昨天教大家看裸體帥哥美女。 哈哈, 一下熱鬧起來了, 大家都有了感悟。 我老實講, 我自己從來沒用過這個方法。 一來, 我讀經不頭痛, 而是能讀出法味來。我如果讀經頭痛的話, 怎麽可能把大乘八宗的經論一篇篇講過來。 二來, 不敢看。 不是我不喜歡看裸體帥哥美女。 而是我不敢看自己的裸體。 怕看了吃不下飯, 哈哈哈! 卓說:“無性無相不著空。” 錯, 應該是, 有性無相本來空。 維國說:“鏡中裸身影,起落皆是相。無鏡亦無相,何處覓我身?” 六祖慧能開悟前也寫過一首偈。 “菩提本無樹, 明鏡亦非台, 本來無一物, 何處惹塵埃?” 注意, 我是說六祖開悟前。 所以, 這不是一首開悟的偈。 六祖的不是, 你的也不是, 因為你的和六祖的犯了一樣的錯, 落於空。其實上麵卓犯的也是同樣的錯。 我想給諸位提個建議。 給師父寫信或回帖, 盡量不要用詩詞或偈的方式, 因為大家不是學中文出身, 詩詞或文言文的功底不一定很強。 有時會詞不達意。 古人不同, 他天天講的用的就是這個。 所以大家直接用白話文就好了。 用起來順手, 大家看起來也順。 軻說:“地火水風四大組成的相有生老病死,而無相之體無生滅,無生老病死。性空寂,完全不受相的影響。” 非常好。 軻還是用了很多佛教名詞。 看起來就知道是個受過很好教育的辦公室白領。 卓昨天給我的來信說:“有身體就有生老病死。 沒有身體就沒有生老病死。” 直接了當, 完全是勞苦大眾樸素的語言。 他確實就是勞苦大眾。 在部隊當兵, 現在是班長。 老實講, 我更喜歡卓的回答, 那才是自己的話。 都答得很正確。 既然如果沒有身體就沒有生老病死, 那生死的問題不就解決了嗎? 我們學佛修行的目的不就是為了解脫生死嗎?世尊當年放著太子不做, 出家求道, 不就是為了尋求解脫生死之法嗎? 大家時刻不要忘了我們修行的目的。 是為了解脫生死, 不是為了成佛。 佛隻是一個名詞。 解脫生死才是本質。 不要本末倒置。 現在問:“本來麵目是什麽?” 回答這個問題, 竹林宗的弟子不許跟貼。 每個人隻能直接單獨給師父寫心得。 另外, 下個禮拜六之前不要寫給我。 用一個禮拜時間去想清楚。 當年我的師父開示一兩句, 我常常要參一兩個月甚至更久。 我寫了這麽多, 你用一個禮拜不算多。 建寧府開善道謙禪師,本郡人。 初之京師依圓悟,無所省發。後隨妙喜庵居泉南,及喜領徑山,師亦侍行。未幾,令師往長沙通紫岩居士張公書。 師自謂:“我參禪二十年,無入頭處。更作此行,決定荒廢。” 意欲無行。 友人宗元者叱曰:“不可在路便參禪不得也,去,吾與汝俱往。” 師不得已而行,在路泣語元曰:“我一生參禪,殊無得力處。今又途路奔波,如何得相應去?” 元告之曰:“你但將諸方參得底,悟得底,圓悟妙喜為你說得底,都不要理會。途中可替底事,我盡替你。隻有五件事替你不得,你須自家支當。” 師曰:“五件者何事,願聞其要。” 元曰:“著衣吃飯,屙屎放尿,駝個死屍路上行。” 師於言下領旨,不覺手舞足蹈。 宗元說:“你但將諸方參得底,都不要理會。” 我也教你把經典公案都放下, 從染坊跳出來, 還原成一塊白布。 其他什麽都不要理會, 直接答。 “什麽樣的本來麵目可以解脫生老病死?” 能夠使你解脫生老病死的, 就是本來麵目。 道謙禪師言下領旨,不覺手舞足蹈。 你若還不領旨, 我要挨個踢你們的屁股。 |