其實每一個佛弟子, 都知道要寂滅。 可是又有幾人, 知道寂滅是什麽? 我當然知道寂滅是什麽。 否則, 我又如何敢在這裏大言不慚。 寂滅就是常定。 可是如何才能入定呢? 澧州欽山文邃禪師,福州人也。 師與岩頭、雪峰坐次,洞山行茶來,師乃閉眼。 洞曰:“甚麽處去來?” 曰:“入定來。” 洞曰:“定本無門,從何而入?” 我當時在寫《五燈會元》係列時說過這個公案。 如何入定? 很多法師會教你什麽數息法, 白骨觀, 火光三昧, 等等打坐入定的方法, 以及如何應付所謂定中出現的各種境界。 佛教博客網首頁的熱評日誌單中, 現在排行第二的是不太自在君寫的《殺佛殺魔實是大妄語》。 這篇就是非常典型的此類文章。 我當時評過不太自在君這篇文章。 那時是熱評日誌排行第一。 我教人入定的方法與眾不同。 我說:“不入。” 不入定, 就定了。 你隻要還在想方設法入, 就沒有定, 而且永遠也定不了。 我為什麽不入? 因為我明白了性和空。 因為空, 無可入之人, 無可入之處。 因為性恒在, 恒在即不變, 不變即未動, 未動即常定。 所以本來就是寂滅常定。 既然本來就是, 還要入什麽?脫褲子放屁嗎? 很多修行者以為, 寂滅是一種追求的最高境界, 寂滅就是無念。 錯, 錯, 錯! 寂滅是恒在, 恒在自然寂滅。 恒在的東西, 永遠都不會改變, 也沒有什麽得和失的問題, 也沒有什麽外在的其他可以影響到它。 一個永遠都不會變的東西, 不是寂滅常定是什麽? 大家注意, 恒在和使用完全不矛盾。 恒在並不等於不能使用, 不能動用。 恒在的東西是可以用的, 而且無論你怎麽用, 它都不會改變和增減。 所以, 寂滅常定, 不等於什麽也不能做不能想。 相反, 寂滅常定, 是無論你如何做如何想, 它都是恒在不變。 我可以毫不誇張地講, 無論是穿衣吃飯, 拉屎拉尿, 我都在寂滅常定。哪怕是去夜總會看脫衣舞, 依然是寂滅常定。 寂滅常定不是一種境界。 寂滅常定不是修來的。 寂滅常定是本來如此。 《華嚴經》第十六卷。 法慧菩薩說:“一切諸法離言說,性空寂滅無所作。” 還記得我們前麵說過的一切慧菩薩嗎? 一切慧菩薩說:“性空即是佛。” 佛就是寂滅常定。 佛就是性空。 所以, 性空, 就是寂滅常定。 無始本來即是如此。 |