在很多佛說的經典中, 都有提到“阿耨多羅三藐三菩提”。 大家知道“阿耨多羅三藐三菩提”是什麽意思嗎? 翻譯成中文, 就是無上正等正覺。 可是為什麽會用“三藐三菩提”? “三藐三菩提”是什麽意思呢? 或者說, 無上正等正覺是什麽意思呢? 就是“空, 無相, 無願”三解脫門。 悟明白了“空無相無願”, 就得了阿耨多羅三藐三菩提, 就得了無上正等正覺。 我們今天開始講《楞伽阿跋多羅寶經卷第二》。 爾時大慧菩薩摩訶薩白佛言: “雲何世尊同外道說我, 言有如來藏耶? 世尊, 外道亦說有常作者, 離於求那, 周遍不滅。 世尊, 彼說有我。” 穆斯林的真主, 基督教的上帝, 都自稱是創造神, 永生不滅。 而佛陀也常講如來藏。 那到底有什麽不同呢? 在回答這個問題之前, 我們先來談一下一個很有趣的現象, 那就是佛陀與弟子之間非常隨和平等, 弟子們在佛陀麵前, 毫不拘束。 師父傾囊相授, 弟子如饑似渴。 這才是真正的求道精神。 值得後輩弟子學習啊。 佛告大慧: “我說如來藏,不同外道所說之我。大慧,有時說空,無相,無願。如實際,法性,法身,涅槃,離自性,不生不滅,本來寂靜,自性涅槃。如是等句, 說如來藏已。如來應供等正覺,為斷愚夫畏無我句,故說離妄想無所有境界如來藏門。大慧,未來現在菩薩摩訶薩,不應作我見計著。” 佛在很多經典中, 都說到了“空, 無相, 無願”。 其實最根本的是“空無相”。 因為空無相, 自然就無願。 為什麽? 明白了“空無相”, 就真正明白了無得無失, 無生無死, 就自然沒有了願望, 欲望, 心願, 等等等。 願望, 欲望, 心願, 都是無明的種子。 而這些無明的種子, 一旦悟出了空無相, 就一下子釜底抽薪, 煙消雲散了。 “於法無我,離一切妄想相,以種種智慧善巧方便,或說如來藏。或說無我,以是因緣故,說如來藏。不同外道所說之我,是名說如來藏。開引計我諸外道故,說如來藏。令離不實我見妄想,入三解脫門境界。悕望疾得阿耨多羅三藐三菩提,是故如來應供等正覺,作如是說如來之藏。若不如是,則同外道,所說之我。是故大慧,為離外道見故,當依無我如來之藏。” 一切法, 是方便說。 就連佛, 都是方便說。 如來藏, 又如何不是方便說。 如來藏是有, 可是有也是空。 還記得金剛藏如來的那首偈嗎? 佛體非是有, 亦非無有佛! 蘊樹已焚燒, 魔軍鹹退殄, 住於如來地, 密嚴之妙國, 所覺淨無垢, 仁主可歸依。 如來地, 密嚴國, 都是方便說啊。 這和穆斯林的天堂, 基督教的天國, 不可同日而語。 |