昨天說了欲界大自在天主, 魔王波旬。 大家如果注意了的話, 就會發現, 魔王波旬的境界, 比彌勒菩薩高兩個檔次。 波旬在欲界第六天他化自在天, 彌勒菩薩是欲界第四天兜率天。 所以啊, 千萬不要小瞧了外道, 外道之中, 一樣有高手。 上個禮拜朋友請吃飯, 席間介紹了幾個新朋友, 其中一位是沙特阿拉伯的伊斯蘭碩士。 於是談話間就說到了宗教問題。 於是我又舊問重提: “穆斯林男人如果上了天堂, 真主會賜72個美麗的處女, 所以男人想上天堂好理解。 那穆斯林女人上天堂做什麽? 和另外71個女人分一個丈夫嗎? 平均兩個半月見一次。” 伊斯蘭碩士是這樣說的: “穆斯林男人上了天堂, 會強壯無比, 和72個女人同時做愛, 完全不是問題。 而穆斯林女人上了天堂, 沒有整容的問題, 她們想變成什麽樣子, 隻要一想就成了那個樣子, 永遠最美麗。 而且無論想要什麽, 一想就有了。” 我腦子裏第一反應就是:精蟲衝腦, 外貌協會會員加購物狂。 大家覺得我總結得還算精確嗎? 2011年最火的一句話,“寧願坐在寶馬車裏哭。” 我以前隻明白為什麽穆斯林男人搶著去天堂, 現在終於明白為什麽穆斯林婦女也要去天堂了。 唯欲, 唯色。 穆斯林的天堂在哪裏? 我說過, 在欲界天和色界天之間。 我們中國古代的帝王, 也有三宮六院七十二嬪妃, 人間天堂。 最終好像多是樂極生悲, 死得早。 唯欲, 唯色, 不是解脫之道。 那麽唯識呢? 金剛藏如來是這樣說的: 凡夫所分別, 莫不皆依相, 是故世間法, 離相即皆無。 以法唯名故, 想即無有體, 想無名亦無, 何處有分別? 若得無分別, 身心恒寂靜, 如木火燒已, 畢竟不複生。 藏識亦如是, 體非流轉法, 諸識共相應, 與法同流轉。 如鐵因磁石, 周回而轉移, 二俱無有思, 狀若有思覺。 賴耶與七識, 當知亦複然, “諸仁者,阿賴耶識,從無始來為戲論熏習,諸業所係輪回不已,如海因風起諸識浪,恒生恒滅不斷不常。而諸眾生不自覺知,隨於自識現眾境界;若自了知如火焚薪,即皆息滅,入無漏位,名為聖人。諸仁者,阿賴耶識變似眾境彌於世間,染意攀緣執我我所,諸識於境各各了別。” 金剛藏如來說得再清楚不過了。 唯欲, 唯色, 唯識。 歸根到底, 還是我執和分別。 歸根到底, 還是受了。 受了欲, 受了色, 受了識。 什麽是真正的沒有分別? 世間萬物當然有分別, 你改變不了這種分別, 也不需要去改變。 任何的嚐試去改變, 都是刀斧痕。 什麽也不需要做, 不受就沒有分別。 而自性就決定了本來不受。 所以連不受都不需要做。 這就叫, 懶人有懶福。 哈哈哈。。。 《密嚴經》一共八品, 今天就講完了。 明天開始講《 楞伽經》。 昨天佛弟子東西看看問:“如何麵對別人與自己肉體的痛苦?” 答:“坦然受之。” 我們生而為人,就是我們的因果。我們有肉身,就必然受生老病死。釋迦摩尼是急性痢疾脫水而死,十六世大寶法王是胃癌而亡。世間所有的相,都有生住滅。生了病,想要減輕肉體的痛苦,當然要吃藥看醫生。 任何說練我們的法就百毒不侵,不需要吃藥看醫生的,都是神棍騙子。十六世大寶法王得了胃癌,也一樣到美國住院治療,隻是沒治好而已。 我病了,一樣先看家庭醫生,如果家庭醫生覺得有必要,會推薦我去看專科醫生。 不受,是從性的角度而言。 她接著問:“那如何證信覺性能不因相變而變?比如有情死了,但覺性不變卻又能離開已死的有情?” 答:“你的問題,是從個體的角度在看性。” 佛性恒在不滅,佛不是個體。 當你佛眼通的時候,你就會時時用佛眼去看世界。什麽叫佛眼看世界?就是不再從個體的角度去看去思考。空,無邊無際,性,無邊無際。隻有相,才是一個一個分開的個體。我一再講,我們說性的時候,一定要離開個體。 浩瀚的宇宙中,從天荒到地老,從無始到無終,覺性何曾消失過? 佛家常用毗盧性海來形容。我以前講過,也許古人認為大海也是無邊無際的。眾生,就是那一個一個被風吹起的浪花。風,就是因,浪花,就是果。但最終,浪花會回歸性海。當肉身死亡之時,當相消失的時候,正是浪花回歸性海的最佳時機。是故,密宗有中陰救度法。 我把金剛藏如來的開示再放在下麵,你慢慢參悟。 “諸仁者,阿賴耶識,從無始來為戲論熏習,諸業所係輪回不已,如海因風起諸識浪,恒生恒滅不斷不常。而諸眾生不自覺知,隨於自識現眾境界;若自了知如火焚薪,即皆息滅,入無漏位,名為聖人。諸仁者,阿賴耶識變似眾境彌於世間,染意攀緣執我我所,諸識於境各各了別。” |