刀， 可以砍柴。

刀， 可以切菜。

刀， 可以救人。

刀， 當然也可以殺人。

刀是邪惡的呢還是善良的呢？

刀就是刀， 沒有什麽不同， 不同的是握刀的手。

陽光可以生長萬物， 也可以摧毀萬物。

到底是邪惡呢還是善良呢？

既不是邪惡， 也不是善良， 隻是照而已。

眼耳鼻舌身意，

到底是邪惡呢還是善良呢？

既不是邪惡， 也不是善良， 隻是感知而已。

本無善， 本無惡。

性本清靜。

覺本清靜。

本自圓滿， 本自清靜， 何須雕琢？

“全無刀斧痕。”

善不是清靜， 惡也不是清靜，

沒有善， 沒有惡， 才是清靜。

六祖對千裏追殺的明上座說：“不思善， 不思惡， 正恁麽時， 阿那個是明上座本來麵目？”

道明當下大悟，遍體汗流，泣禮數拜。

很多修行人以為要不思。

其實和思不思一點關係沒有。

本無善惡， 不管你思還是不思， 還是本無善惡。 沒有的東西， 你思什麽？ 不思什麽？ 無思無無思。

為什麽沒有善惡？

因為我們是明體， 透明的身體， 也就是我說的空為體。

對於虛空來說， 無論發生了什麽， 對它毫無影響。 所以無論發生了什麽， 沒有所謂善， 也沒有所謂惡。

佛說：“性淨明體。”

我說：“空為體， 性在用。”

高手一出手， 就知有沒有。

佛說《楞嚴經》， 剛出手， 就直指第一義。