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每天來我這裏聽法的佛弟子中， 自然有密宗弟子。

密宗弟子都知道，

在密宗的修行次第上，拙火定之後， 就是無漏法。

無漏灌頂， 已是三灌。

四灌， 就是大圓滿成就， 即身成佛。

所以三灌如果成就了， 就已經非常接近大圓滿， 接近即身成佛了。

無漏成就， 是一切有為法中的最高成就。

無漏法， 是密宗的無上密法。

男人有精子， 密宗稱為白菩提。

女人有月經， 密宗稱為紅菩提。

男人射精， 女人月事， 都是有漏。

無漏法如何修行， 我以後在寫密宗係列時會詳細說明， 這裏大概說一下， 給正在或將要修無漏法的密宗弟子指個方向， 免得走不必要的彎路。

紅白菩提往下流出， 就是漏了。

二灌拙火起以後， 中脈就已經通了，

這時， 便可用觀想把紅白菩提往上提起， 從海底輪， 到臍輪， 到心論。

你如果能提起來， 便可得拙火定大樂。

男女作愛的高潮快感是通過摩擦產生的， 但是是短暫的。

女性我不清楚， 男性射精以後就沒了。

你如果能把紅白菩提向上通過中脈提起， 紅白菩提一樣會摩擦中脈， 同樣可以產生大樂， 而且更持久更熾烈。 隻要不出定， 就可以一直保持大樂。

你如果得了拙火定大樂，

你就已經是欲界天的天人。

所以， 那些以為出家就必須斷絕一切欲望， 青燈古佛， 毫無快樂地過一輩子的人， 根本未得定中三昧， 還差得遠呢。

紅白菩提提到心輪的時候，

天心的水從天心輪滴下來， 與紅白菩提在心輪相會，

於是， 心輪蓮花開， 放大光明。

很多密宗弟子修無漏法， 以為到此為止。

其實不然，

重點是在放大光明以後， 前麵依然是有為法。

放大光明後，

紅白菩提消失了，

中脈消失了，

我消失了，

自身的光明與宇宙的法流合一， 子淨光與母淨光融合。

證入空性。

隻有證入了空性，

才是無漏， 才得漏盡通。

密宗禪宗，

漸頓有別，

但殊途同歸。

這裏順便說一下密宗的雙身法。

密宗確實有明妃和雙身法， 大家可能通過小說和電影電視或多或少有些了解， 但大多是以訛傳訛， 以偏概全。

所以大概說一下， 以正視聽。

我一直說， 密宗的入世法是最齊全的。

眾生有什麽欲望， 密宗就有什麽對治法。

眾生愛財， 密宗有財神法。

眾生愛名， 密宗有敬愛法。

眾生愛色， 密宗有雙身法。

雙身法之所以被人詬病， 是因為已不符合今天社會的倫理道德和法律， 所以個人以為不宜再傳。 但是在當時， 是不違背當時的倫理道德和法律的。

密宗祖師蓮華生大士說：“雙身法有如毒蛇口中取珠。”

所以不是人人可修的。

它有三個條件：

一是， 修者已得拙火定。

二是， 修者已受無漏灌頂。

三是， 有成就的上師精心指導。

以上三點， 缺一不可。 必須要承認， 曆史上， 很多密宗紅教弟子擅自修行雙身法， 結果把持不住， 徹底墮落。

密宗雙身法，是出氣不出精的。

絕不是淫穢的代名詞， 而是三灌的無上密法。

隻是由於曆史上， 很多不成材的出家喇嘛， 擅自修行， 把持不住， 結果導致明妃珠胎暗結。 借密法之名， 行淫亂之實， 害人害己。

於是這個無上的密法， 身敗名裂了。

上麵說的是漸修的密宗是如何修習無漏法的。看到沒，很多步驟，儀軌，非常的繁瑣，要花很長的時間修行。我修習密法感應非常快。我修寶瓶氣拙火定隻用了三個月，拙火起，得拙火定大樂。很多的同門修了十幾年都起不了拙火。

我們再來看看頓悟的禪宗，對比一下。

大家都見過漏鬥。你把它倒過來，沙子就從一邊漏到另外一邊。

用漏的速度來記錄世間。

因為漏，因為動，才有時間。無漏，不動，就無始無終。

漏，有兩個前提條件。

第一，有東西可以漏

第二，有地方可以漏，它必須要有兩邊，才可能從一邊漏到另一邊。

我常說空中有，有什麽？性和相。

我常說宇宙是由空性相這三大要素組成的。

問你：空會漏嗎？

問你：性會漏嗎？

問你：相會漏嗎？

漏，是變化，是移動。

不變，不動，就無漏。

我們的本來麵目，如如不動，恒在不變，是名佛。

而相會變，相會動。住相，把相當成本自具有，才會有漏。因為相是恒變，所以，眾生如果住相，就在生死中輪回，永無出期。

隻要開悟了，你瞬間就是無漏。你就即身成佛，你就是佛陀在世。

禪法，為最上乘人說，真實不虛。