今天是中秋佳節, 中秋是我們中國人的傳統節日, 有人送了我兩盒月餅。 嗬嗬, 否則, 我連中秋節也忘記了。一上網,看到李先生留言, 祝我中秋快樂, 心中泛起一絲暖意。 原來還有人惦記著我。 看來被人惦記的感覺還不錯。 在這裏也祝天下所有的佛弟子們中秋快樂, 早日成就。 澧州洛浦山元安禪師, 師遊曆罷,直往夾山卓庵,經年不訪夾山。 山乃修書,令僧馳往。 師接得便坐卻,再展手索,僧無對。 師便打,曰:“歸去舉似和尚。” 僧回舉似, 山曰:“這僧若開書,三日內必來。若不開書,斯人救不得也。” 師果三日後至,見夾山不禮拜,乃當麵叉手而立。 山曰:“雞棲鳳巢,非其同類。出去!” 師曰:“自遠趨風,請師一接。” 山曰:“目前無闍黎,此間無老僧。” 師便喝。山曰:“住!住!且莫草草匆匆。雲月是同,溪山各異。截斷天下人舌頭即不無,闍黎,爭教無舌人解語?” 師佇思,山便打,因磅服膺。 山將示滅,垂語曰:“石頭一枝,看看師滅矣。” 師曰:“不然。” 山曰:“何也?” 師曰:“他家自有青山在。” 山曰:“苟如是,即吾宗不墜矣。” 夾山曰:“爭教無舌人解語?” 用的方法還是釜底抽薪。和上一篇的“待案山點頭,即向汝道”是一個意思。 涅磐生死, 都是夢幻泡影。 好比說, 天空中, 一會兒晴空萬裏, 一會兒白雲朵朵, 一會兒狂風暴雨, 都是一會兒的事, 理它做什麽? 緣來緣去,由它來, 由它去。一時之相, 無本之相, 而法身恒在。 所以, 元安禪師曰:“他家自有青山在。” 山曰:“苟如是,即吾宗不墜矣。”夾山是石頭希遷的法脈, 能在自己手中傳下去,夾山應該可以含笑而去了。 世人都貪生怕死, 因為誰也不知道死了以後是怎樣。恐懼來自於未知。所以世人都在求福, 求財, 求壽。 以為有了這些, 就可以在有生之年好好享受生活。 說到底都是因為怕死的短視心理和行為。 人死了以後到底是怎樣? 我告訴你,根本是不死。 根本是無生無死, 你根本沒有生, 自然不可能死, 都是夢幻泡影, 你喜什麽? 怒什麽? 哀什麽? 樂什麽?怕什麽?你在求什麽? 法身寂寂, 恒在不審。 這就是無生法忍。 問:“供養百千諸佛,不如供養一個無心道人。未審百千諸佛有何過?無心道人有何德?” 師曰:“一片白雲橫穀口,幾多歸鳥盡迷巢。” 問:“如何是本來事?” 師曰:“一粒在荒田,不耘苗自秀。” 曰:“若也不耘,莫被草埋卻也無?” 師曰:“肌骨異棒蕘,頌稗終難隱。” 問:“祖意教意,是同是別?” 師曰:“師子窟中無異獸,象王行處絕狐晨。” 問:“動是法王苗,寂是法王根,根苗即不問,如何是法王?” 師舉拂子。 僧曰:“此猶是法王苗。” 師曰:“龍不出洞,誰人奈何!” 問:“如何是生機一路?” 師曰:“敲空有響,擊木無聲。” 元安禪師這段對話, 極為精彩! 大家可重點參三句話, “一粒在荒田,不耘苗自秀。” “師子窟中無異獸,象王行處絕狐晨。” “敲空有響,擊木無聲。” 一粒就是一如,不耕就是無修。師子窟中和象王行處都是代指本來麵目。 敲空有響,空中有。擊木無聲,實木代指相,相中無性。空中已經有響,去擊實木幹什麽?擊打實木和磨瓦成鏡一樣,除了把手弄疼,一無所得。 會嗎? |