澧州夾山善會禪師, 問:“十二分教及祖意,和尚為甚麽不許人問?” 師曰:“是老僧坐具。” 曰:“和尚以何法示人?” 師曰:“虛空無掛針之路,子虛徒菜線之功。” 又曰:“會麽?” 曰:“不會。” 師曰:“金粟之苗裔,舍利之真身,罔象之玄談,是野孤之窟宅。” 我在很久以前的一篇文章中說, 那段時間佛頂舍利出世, 高官蒞臨, 眾僧雲集, 是佛教界的一大盛事。 如果是我, 直接把那幾塊兩千六百年前沒燒幹淨的臭骨頭再拿去燒成灰燼, 免得留在世上害人。 善會禪師說,舍利真身, 乃野孤之窟也。“正信的佛教徒”們也許會說善會禪師和我是欺師滅祖, 嘿嘿, 你算是說對了, 正是要魔擋殺魔, 佛擋殺佛。 生也不道, 死也不道。 魔也不道, 佛也不道。 問:“如何是道?” 師曰:“太陽溢目,萬裏不掛片雲。” 曰:“不會。” 師曰:“清清之水,遊魚自迷。” 師吃茶了,自烹一碗,過與侍者。 者擬接,師乃縮手。曰:“是甚麽?” 者無對。座主問:“若是教意,某甲即不疑。隻如禪門中事如何?” 師曰:“老僧隻解變生為熟。” 問:“如何是實際之理?” 師曰:“石上無根樹,山含不動雲。” 問:“如何是出窟師子?” 師曰:“虛空無影像,足下野雲生。” 既然生死俱非道, 佛魔也不道, 那如何是道? “太陽溢目,萬裏不掛片雲。” “虛空無影像,足下野雲生。” 注意,萬裏不掛片雲, 不是沒有雲。虛空之中當然有雲,雲卷雲舒。可是,和太陽有關係麽?不相妨。虛空無影像, 不礙足下野雲生。雲,和太陽不相妨,和虛空,同樣不相妨啊。正因為不相妨,所以雲不可能掛住,無處可掛。 在密宗,法身佛又稱為大日如來。所以太陽是代表法身的意思。 會嗎?你還要我如何說才能醒悟。 那你也許會問, 是不是就是指隨順? 我告訴你, 隨順是得道後的一種自然而然的表現, 隨順本身不是道。 上堂:“我二十年住此山,未曾舉著宗門中事。” 有僧問:“承和尚有言,二十年住此山,未曾舉著宗門中事,是否?” 師曰:“是。” 僧便掀倒禪床。師休去。 至明日普請,掘一坑,令侍者請昨日僧至, 曰:“老僧二十年說無義語,今日請上座打殺老僧,埋向坑裏。便請!便請!若不打殺老僧,上座自著打殺,埋在坑中始得。” 其僧歸堂,束裝潛去。 僧人此處掀倒禪床, 是覺得被善會禪師騙了二十年, 因為善會禪師說, 二十年來所說的都是不了義的垃圾。 不是禪師不說, 是你聽不懂啊! 苯! 苯! 苯! 善會禪師慈悲啊, 第二天又把這個笨蛋叫回來,可以說是完全把登天的梯子放在那了。 這個蠢蛋居然走了。 東奔西走尋佛, 佛在對麵不識! 苯啊! 苯死了! 不但善會禪師二十年來說的都是無義語,釋迦摩尼四十九年說的都是無義語,我每天在這叨不叨都是無義語。為什麽?開口即失。所以,佛陀在靈山會上把正法眼藏傳與摩訶迦葉的時候,一言不發,隻是舉起一朵花。摩訶迦葉也是一言未發,隻是微微一笑。 善會禪師有一首詩, 我個人很喜歡。 青山元不動, 澗水鎮長流。 手執夜明符, 幾個知天曉。 |