《易經》第一卦 乾 乾為天 乾上乾下 乾:元,亨,利,貞。 初九:潛龍,勿用。 九二:見龍再田,利見大人。 九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。 九四:或躍在淵,無咎。 九五:飛龍在天,利見大人。 上九:亢龍有悔。 用九:見群龍無首,吉。 彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流形。大明始終, 六位時成,時乘六龍以禦天。乾道變化,各正性命,保合大和,乃 利貞。首出庶物,萬國鹹寧。 象曰:天行健,君子以自強不息。 潛龍勿用,陽在下也。 見龍再田,德施普也。 終日乾乾,反複道 也。 或躍在淵,進無咎也。飛龍在天,大人造也。 亢龍有悔,盈 不可久也。 用九,天德不可為首也。 文言曰:「元者,善之長也,亨者,嘉之會也,利者,義之和也,貞者, 事之幹也。 君子體仁,足以長人;嘉會,足以合禮;利物,足以 和義;貞固,足以幹事。 君子行此四者,故曰:乾:元亨利貞。」 初九曰:「潛龍勿用。」 何謂也? 子曰: 「龍德而隱者也。不易乎世,不成乎名;□①世而無悶,不見是而 無悶;樂則行之,憂則違之;確乎其不可拔,乾龍也。」 九二曰:「見龍在田,利見大人。」 何謂也? 子曰: 「龍德而正中者也。 庸言之信,庸行之謹,閑邪存其誠,善世而 不伐,德博而化。 易曰:「見龍在田,利見大人。」 君德也。」 九三曰:「君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。」 何謂也? 子曰: 「君子進德修業,忠信,所以進德也。修辭立其誠,所以居業也。 知至至之,可與幾也。 知終終之,可與存義也。 是故,居上位而 不驕,在下位而不憂。故乾乾,因其時而惕,雖危而無咎矣。」 九四:「或躍在淵,無咎。」 何謂也? 子曰: 「上下無常,非為邪也。 進退無恒,非離群也。 君子進德修業, 欲及時也,故無咎。」 九五曰:「飛龍在天,利見大人。」 何謂也? 子曰: 「同聲相應,同氣相求;水流濕,火就燥;雲從龍,風從虎。 聖 人作,而萬物□②,本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也。 上九曰:「亢龍有悔。」 何謂也? 子曰: 「貴而無位,高而無民,賢人在下而無輔,是以動而有悔也。」 乾龍勿用,下也。 見龍在田,時舍也。 終日乾乾,行事也。 或躍在淵,自試也。飛龍在天,上治也。 亢龍有悔,窮之災也。 乾元用九,天下治也。 乾龍勿用,陽氣潛藏。見龍在田,天下文明。終日乾乾,與時 偕行。 或躍在淵,乾道乃革。飛龍在天,乃位乎天德。亢龍有悔, 與時偕極。 乾元用九,乃見天則。 乾元者,始而亨者也。 利貞者,性情也。 乾始能以美利利天 下,不言所利。 大矣哉!大哉乾乎?剛健中正,純粹精也。 六爻 發揮,旁通情也。 時乘六龍,以禦天也。 雲行雨施,天下平也。 君子以成德為行,日可見之行也。潛之為言也,隱而未見,行 而未成,是以君子弗用也。 君子學以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。易曰:「見 龍在田,利見大人。」 君德也。 九三, 重剛而不中,上不在天,下不在田。 故乾乾,因其時 而惕,雖危無咎矣。 九四, 重剛而不中,上不在天, 下不在田,中不在人,故或 之。或之者,疑之也,故無咎。 夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與 鬼神合其吉凶。 先天下而天弗違,後天而奉天時。 天且弗違,而 況於人乎? 況於鬼神乎? 亢之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。 其唯聖人乎? 知進退存亡,而不失其正者,其為聖人乎? □① = 辶 + 丶 + 豚 □② = 者 + 見 乾卦終 《易經》第二卦 坤 坤為地 坤上坤下 坤:元,亨,利牝馬之貞。 君子有攸往,先迷後得主,利西南得朋, 東北喪朋。 安貞,吉。 彖曰:至哉坤元,萬物資生,乃順承天。 坤厚載物,德合無疆。 含弘光 大,品物鹹亨。 牝馬地類,行地無疆,柔順利貞。 君子攸行,先 迷失道,後順得常。 西南得朋,乃與類行;東北喪朋,乃終有慶。 安貞之吉,應地無疆。 象曰:地勢坤,君子以厚德載物。 初六:履霜,堅冰至。 象曰:履霜堅冰,陰始凝也。 馴致其道,至堅冰也。 六二:直,方,大,不習無不利。 象曰:六二之動,直以方也。 不習無不利,地道光也。 六三:含章可貞。 或從王事,無成有終。 象曰:含章可貞;以時發也。 或從王事,知光大也。 六四:括囊;無咎,無譽。 象曰:括囊無咎,慎不害也。 六五:黃裳,元吉。 象曰:黃裳元吉,文在中也。 上六:戰龍於野,其血玄黃。 象曰:戰龍於野,其道窮也。 用六:利永貞。 象曰:用六永貞,以大終也。 文言曰:坤至柔,而動也剛,至靜而德方,後得主而有常,含萬物而化光。 坤其道順乎? 承天而時行。 積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。 臣弑其君,子 弑其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辯之不早辯也。 易 曰:「履霜堅冰至。」 蓋言順也。 直其正也,方其義也。 君子敬以直內,義以方外,敬義立,而 德不孤。 「直,方,大,不習無不利」;則不疑其所行也。 陰雖有美,含之;以從王事,弗敢成也。 地道也,妻道也,臣 道也。 地道無成,而代有終也。 天地變化,草木蕃; 天地閉,賢人隱。 易曰:「括囊;無咎, 無譽。」 蓋言謹也。 君子黃中通理,正位居體,美在其中,而暢於四支,發於事業, 美之至也。 陰疑於陽,必戰。為其嫌於無陽也,故稱龍焉。猶未離其類也, 故稱血焉。 夫玄黃者,天地之雜也,天玄而地黃。 坤卦終 《易經》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下 屯:元,亨,利,貞,勿用,有攸往,利建侯。 彖曰:屯,剛柔始交而難生,動乎險中,大亨貞。雷雨之動滿盈,天造草 昧,宜建侯而不寧。 象曰:雲,雷,屯;君子以經綸。 初九:磐桓;利居貞,利建侯。 象曰:雖磐桓,誌行正也。 以貴下賤,大得民也。 六二:屯如□如,乘馬班如。 匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。 象曰:六二之難,乘剛也。 十年乃字,反常也。 六三:既鹿無虞,惟入於林中,君子幾不如舍,往吝。 象曰:既鹿無虞,以縱禽也。 君子舍之,往吝窮也。 六四:乘馬班如,求婚媾,無不利。 象曰:求而往,明也。 九五:屯其膏,小貞吉,大貞凶。 象曰:屯其膏,施未光也。 上六:乘馬班如,泣血漣如。 象曰:泣血漣如,何可長也。 □ = 辶 + |