甭管怎麽樣,學佛要有點趣味性,你學的內容得有點挑戰,不是隨隨便 便就能掌握住的。學佛得用心!你不用心肯定不成。
念佛是一種境界,各行各業的修學都有各自的境界,有一種內在的攝受 力,緣起中的攝受力有限。真實學佛得發心,發心首先得明理,理明信深,佛 教你就會修行了,學佛在沒見性前,你不知道怎樣學佛。
剛才給你講的,都聽懂了嗎?法相唯識講識變眾生與法,你現在看我是 根境識,你眼睛看不到外境是識變!你學佛要依佛教,佛告訴你顯現都是識 變,在佛眼裏,識變的境跟根識認知的境是揉在一塊的。根識隻能認知識境, 認識不到非識境,非識境是心識的覺知。法相唯識的教法非常深,前六識隻 能認知顯現,隻有第七識才能覺知變現;六識認知不到內在,沒有七識的參 與你很難反省。反省不是覺察你的錢包還有多少錢,這個不叫反省。為什麽 七識能反省?識變是兩重覺知。在一層緣起裏,認知隻能推理。佛法修學是 非常嚴密的體係,就跟發射火箭衛星到同步軌道,計算重量、速度差一點都 不成。
我們講解脫不是概念,有具體的操作方法,信仰跟修養不是合在一塊來 談。根識認知是修養,在相依理上講佛法都是修養,依變現理講識變才是信 仰。信仰必須是兩重變現,在兩重變現下才能講智識雙運,真實的修法,是 既活在根識的世界裏,又活在心識的世界裏。《金剛經》說,世界非世界, 是名世界。你依兩重識變看就全通了。