伏藏是心的伏藏,現在給你們講就是法相唯識,就是攝取心伏藏的過程, 通過學習唯識教理你就能看懂經論了,取伏藏是把你的心識打開,禪宗講明 心見性,密法講取伏藏,密乘法王說禪宗是大密宗,見到心性就是把自心的 伏藏打開了。這還是就境相的視角來講,一心境覺就不太一樣了,因為二取 都不離一心。大唯識兩重緣起,你們還得深入體會,尤其念佛觀想的時候, 很容易落在所相來認知。學佛一定要記住覺醒一定是從做夢那裏醒,不是從 夢裏的你這裏醒,這很關鍵。
接受變現理兩重覺知才是宗教,一層相依理不是宗教,真正的宗教一定 超越緣起,落在緣起裏講宗教隻是宗教知識。
《辯中邊論》裏講到對治法,第十八是成所作位,成所作位是化身境界, 真正的大圓滿就是一心成所作,一心可以變現三千大千世界。既然是變現那 就是離緣生、離四邊見,而且變現境中的個體,每一個都有覺知,變現境有 覺知,境相也一定有覺知。在老和尚周圍的一切,都跟虛雲和尚一樣有覺知, 覺不可能活在真空裏。明白人不可能活在沒有覺的地方,六識平台有覺,平 台上的一切都有覺。
當年老和尚在南華寺的時候,遭到日軍轟炸,扔下幾個炸彈沒響,南華 寺當時很多軍政要員躲在裏麵開會,這次寺院重修外麵的河道山門,發現了 那幾個沒響的航空炸彈,這在當時有記錄,隻是沒找到炸彈。學佛要接受一 切顯現都是識覺,這點非常重要,大唯識講一心境覺大於境相的覺知,炸彈 引信就是境相的覺,是人為設計的。但是老和尚開悟後已啟動境覺,可以左 右境相的覺知,讓炸彈不響。網上報導日軍侵華曾經要炸毀河南的老子廟, 發射了很多炸彈都不響,有些穿到樹上,有些穿到牆裏,日軍一打聽對麵是 老子廟就停止了攻擊,這些都是真實的,不是人為杜撰的。