學佛看你怎麽想,我們的認知是在夢境裏建立的,學佛如醒位看夢境, 結論是完全不一樣的。我們現在利用兩重覺知,能夠解讀佛的世界觀是什麽。 中觀講佛的內自證智境隻有佛與佛知,連菩薩都不知道。大唯識通過變現理 的施設,施設能相和所相,兩重覺知如夢醒同時,讓你多少知道一點佛的境 界,佛的境界就是量子態。作為凡夫的你,學佛能多少知道點佛的境界,佛 說你我一切具足,甚至說你就是佛,所以不要害怕你能力不夠,在人道學習 最好的就像是花盆裏的蚯蚓,對於花盆外一點意義都沒有。學佛得超越緣起 才成,爬不出去隻能活在花盆裏,這樣的人生意義不大。
我們這裏的學佛是最輕鬆的,甭說佛菩薩,天人都不會占我們便宜,我 們喜歡的天人根本不感興趣。天人與人不是一類,就像我們不會和豬去搶吃 的,這公豬好看,這母豬溫柔,人類去參觀豬也會嫉妒,這是不可能的。有 些人沒有宗教信仰,卻以神的名義占人便宜,那是另外一說,佛教、基督教 中都有罪犯。我還是舉佛經的例子,佛的堂弟新婚夫妻兩人十分恩愛,彼此 相處如膠似漆。佛要讓他出家,就把他帶到天上,果然他看過天女後連頭都 不回就跟佛出家了,天女和人間女子不是一個級別的,此時人類的海誓山盟 都一筆勾銷了。人生就這幾十年,很快就曲終人散了,學佛等於接受先進文 化,我們要有感恩的心。
人類作為高級動物,境界要向上走,不要在低層麵運動。除了佛經講說 法相唯識變現,《新約》、《舊約》都沒有講。藏傳佛教偏好中觀,認為唯 識執有不究竟,完整的大唯識教法隻有在中國佛教裏有,佛法真的是先進文 明。你別小看法相唯識,即使找中國佛學院的教授或社科院的專家,他們隻 知道大乘佛法要分科學習,掌握顯密佛法的精要可能一輩子都找不出頭緒。 玄奘的唯識今學和真諦的唯識古學,兩派鬥爭視同水火,隻有我們依佛唯識的視角把菩薩唯識與凡夫唯識整合到一塊。古代唯識批評中觀,中觀批評唯 識,依瑜伽行中觀,大唯識與大中觀都是傳承《楞伽經》如來藏教法。有些 人自認聰明,一定要把唯識、中觀分開論述,否則混到一塊就是一鍋臘八粥,就顯不出專家的智慧。