佛學經典好是好，但是，對於我這種沒有什麽文化底蘊的人來說，真是晦澀難懂啊。以己推人，我猜測可能會有很多像我這樣的人吧。基於這個想法，我想給出一個色空不二的通俗解釋。以前說過，這次再詳細分享一下。當然功勞不歸與我，一切功勞應該歸功於楊定一及其團隊，是他讓我明白了一切，讓我重生，感謝他和他的團隊。我現在真的沒法想象沒有信仰之前我是怎麽生活的。扯遠了。

宇宙絕對真實通過業力的濾鏡在認知它自己，把它自己認知成了大千世界。

這個以前說過，但相信很少有人能真正理解這句話的意思。宇宙絕對真實是唯一真實，特點是無形無相（也就是無概念無定義無認知），無始無終（也就是無時間，也就是永恒），無處不在（也就是無空間），無所不能（因為超越二元對立的邏輯，是無限，是絕對），因為無概念無定義無認知，所以沒有任何語言可以描述它，描述它的語言都是近似，或者創造一個新的詞出來描述它（這個是悖論，因為怎麽創造都是有定義的有概念的，就是有“相”的）。我們叫它：神，主，佛，如來空性，空，無條件的愛，阿拉，真實的自己。。。。。等等等等。這裏我們要講色空不二，所以我們把宇宙絕對真實叫“空”。

大千世界是“色”。（注意，身體本身也是“色”）

那麽“業力的濾鏡”是什麽？對我們人類而言，就是這個肉體啊。佛學裏把它叫做業報身，其實我們可以把這個肉體就簡化成：五個感官和大腦邏輯（眼耳鼻舌身意，六根），為啥？因為這個肉身沒有任何其它渠道可以獲取外界信息，隻有這六個渠道跟外界溝通（五官負責搜集信息，大腦負責處理加工）。

那麽，現在這句話就變成了：空 通過 身體 來認知 空，把 空 認知成了 色。

那麽要想“空”還是認知成“空”，而不被身體扭曲轉換成“色”的話，是不是要把這個“身體”濾鏡拿掉？濾鏡沒了，絕對真實不就是原來的樣子，不會被身體這個濾鏡給扭曲了嗎？但是，我相信成道之前，沒有一個人願意把這個身體滅掉的（再說，如果沒成道的話，滅掉身體也沒有用的，因為業力的能量沒轉完，還會以其它形式的濾鏡出現的，就是轉成其他道眾生或者另外一世人類）。好，那麽是否有辦法，不滅掉這個身體的同時，又可以去掉濾鏡呢？幸運的是，答案是肯定的。

方法一：從意根走。就是大腦邏輯。中觀方法。不二論。對任何人任何事任何物不下定義，不下概念，不下認知。也就是去除二元對立的邏輯思維。任何語言文字都是基於二元對立的邏輯。

方法二：其他五根任意一根的圓通。比如觀音菩薩推薦的耳根圓通。這個其實從根本上也是對聽到的聲音不下定義，不下概念，不下認知。這個我多羅嗦幾句。我們的五個感官感知範圍很窄，這個所有人都知道，可見光光譜範圍是。。。自己查吧。聲音也是可以聽到一個很窄的範圍，超聲波就聽不到了，就是頻率過高頻率過低的都聽不見了。而圓通就是把這個範圍擴大到無限寬。那意味著你可以聽到無限大波長的聲音，也可以聽到無限小波長的聲音，那你可能會說了，那會不會很吵啊？哈哈哈哈哈哈，我沒圓通我不知道。。。。。猜測一下，如果圓通了，應該不是很吵，應該是很安靜很安靜。但是想吵也可以，就是自在無礙了。其實圓通了，你就是用心在聽，而不是這個肉體的耳根（佛學用語叫耳根脫落），這就是為何一旦一根圓通了，就可以六根互用了，因為你是用心在感知，而不是這個肉體的感官和大腦。

我發現一個問題，絕大多數求道者都把重心放在“色”上，而這個“色”是無窮無盡，千變萬化的幻象，錯覺，被濾鏡扭曲過後的“空”，所以，關注它毫無意義。應該關注的是“空”，那個宇宙本來麵目。還有就是重心放在怎樣去掉濾鏡上，也就是實修實證上，也就是通向真理的路上。