有人寫文憶六四。其文中的闡述都是脫離事實，甚至是對事實的惡意歪曲和錯誤地理解。比如，文中提到，六四以後，中國的各級政府組織揭批六四和學習“一中心，兩基本點”，並要求那些六四的參與者寫出檢查，文中把這說成是洗腦。文中還說，許多參與六四的學生後來還成了土豪、國企經理、官員，享受了體製帶來的好處，發了大財，也就漸漸地把六四死難的英雄淡忘了，並說中國人無良知始於六四。最後，該文還不忘把“一中心，兩基本點”的內容說成是幾乎是全裸的女人的比基尼所帶來的汙穢的聯想，並把2019港獨暴亂說成是民主、自由的進步，更不忘再高喊六四時的口號：“六四運動是中國人民要求自由，民主，平等，反腐，不畏強權，是人類曆史上的一次壯舉，不應該被龍的傳人忘記，忘記曆史意味著這個民族對為自由民主而戰的中華男兒的背叛，也是懦夫的行為。”，把六四燒殺者立為不朽的英雄。

 

89年的六四學運是一群人打著民主的幌子反對鄧小平改革開放的政治鬥爭。既然是政治鬥爭，那就要按政治鬥爭的規則來辦。六四被平定，接下來的政治行動就要按勝者中共的方式來進行，所以，全國揭批六四就一定是必然的，就像當初揭批四人幫一樣，這是曆屆政治運動必不可少的，目的就是統一認識，為繼續改革開放做好今後的準備。這不是洗腦，而是讓人醒悟，以後的實踐證明了這一點。很多的六四參與者並沒有被歧視，經過感化教育認清自己的錯誤後，他們又都走向各個崗位上，開始實幹，一心搞經濟建設，最後，很多人都富有了。物質豐富的富裕的生活讓他們也徹底明白了改革了開放的重要性，因此，也清楚了反對改革開放和鄧小平是錯誤的，那場六四是錯誤的。人是有智慧的，知道要走向正確的方向，要遠離錯誤，所以，眾多的醒悟的六四參與者都決定在心底把錯誤的六四忘掉。忘掉六四不是無良，而是真正的良知，良知讓人肯定了讓其富裕的改革開放，並拋棄反對改革開放的六四。

 

談到“一中心，兩基本點”，我們先複習一下什麽是“一中心，兩基本點”。“一中心，兩基本點”是指以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。《四項基本原則》中的一條就是堅持人民民主專政。孫中山將這人民民主專政解釋為人民做皇帝。人民民主專政也是西方社會推崇的民主製度，也是馬克思的主張，by the people,for the people。

 

所以，“一中心，兩基本點”強調經濟建設，而不是強調政治建設。當年的毛澤東時代就是隻強調政治，而無視經濟建設，結果，全民貧窮。改革開放就是要糾正這一能亡國的錯誤，把提高人民生活水平和強國放在第一位，這是民心所向，大勢所趨。而那篇文章作者卻對此表示反對和嘲笑。此人在反對和嘲笑“一中心，兩基本點”的同時，也意味著其堅決反對以經濟建設為中心，反對人民民主專政，反對改革開放。通過這位六四的支持者的狂言，大家都會再次地清楚了六四確實是反對改革開放，反對以經濟建設為中心，反對全民民主的製度，並要少數人的民主製度下的專製，要全民皆窮，以維護他們的專製統治，這是奉行秦皇的《商君書》的思想。《商君書》的思想也是毛澤東統治時期的思想。所以，今日的六四者們都見不得中華大地上的繁榮昌盛的富裕。

 

看到中華的經濟強盛，扭曲心態的六四者們公開表示，要中華四分五裂，以削弱中華，所以，他們支持企圖分裂國家的港獨。由此可見，讓中華強盛，從此不再受人欺負，這一切都違背了六四學運和當今的六四民運的邪惡目的，他們的目的就是要把中華搞成貧窮，從而讓全世界上任何大大小小國家都感到“安全”並隨時都可以欺負中國人。因此，六四者們堅決反對讓中華能變得富裕的改革開放。一群無恥敗類！一個隨時都要被人欺負的窮國，又何談不畏強權？窮的連生存都成問題，又何談去反腐敗？發動六四暴亂去否定人民民主專政，又何談自由、民主、平等？的確，曆史不會忘記六四，要牢記六四，記住這血的教訓，不要再讓這六四妖孽塗炭中華。

 

美國黑人佛洛依德被白人警察執法致死，在美國引發六四一樣的暴亂。美國有人用六四一樣的左的思維把佛洛依德喊成英雄，讓事實走了樣。其實，佛洛依德是個罪犯，而不是什麽英雄，隻是警察執法過度才引發暴亂，佛洛依德是罪不該致死。而那篇文章的作者把六四中打砸搶殺人放火的罪犯也說成是不朽的英雄，和美國暴亂中的關於佛洛依德是英雄的說法一致，這再一次地證明六四是危害國家和民族的暴亂，理當受到鎮壓。

 

請問各位六四參與者及其支持者，除了人民民主專政、以人民為中心、人民至上外，你們所說的自由、民主、平等是指什麽?如果你們說不出具體內容來，那麽六四所提及的民主就是絕對的假民主，六四的民主就要被解讀為：六四想要的是六四民主專政，誰反對六四，就專政誰，拉黑誰，群起而攻之。六四的思想和毛澤東的思想極為一致。