閑讀《古文觀止》（一）

清人有非秦漢文章不讀的話。《古文觀止》說：我舉雙手讚成這話。《古文觀止》裏秦漢以前的文章占了一半。

曆代有文選。佼佼者，《昭明文選》。東晉和南朝，文人的情商不單是高，而是極高。那時，時興“清議”。聽後，會覺得，在這之前不但不會說人好話，連壞話也不會說；另，會由衷地覺得自己好濁，好俗，好渾球。不信，點開《世說新語》。

再說智商。諸子百家是挖空心思。東晉南朝清流則像玩兒似的，所謂飯後茶餘，“把欄杆拍遍，把吳鉤看了”，把三皇五到如今的事兒，說出當事人想到的和沒想到的，也說出了不少至到今天的後來者想到的和沒想到的。

魏晉香火不續，實在和這香火“曲高和寡”相關。三綱五常，中規中矩就行；勇啊義啊俠什麽的，“老子拚了”，不少見。“竹林七賢”之後，見過老八嗎？

所以《昭明文選》，才高八鬥的尊之又尊。七鬥半的就讓開了。《古文觀止》就是自認小知小識，編個文選，騙騙嘴，騙騙日子，在私塾上用用。

《古文觀止》為什麽半本盡選秦漢前的？不是編者口味多高，而是好壞太明顯，不能不這樣。漢文章是個輪胎，三國一戳，氣漏胎癟。之後的文筆，蔫了。也有點像讀紅樓夢，黛玉一死，這書還有什麽讀頭？

記得的大學時古代漢語課開篇為“鄭伯克段於鄢”。引證裏有“春王正月”。上了多少節課忘了，總之，很久都在《左傳》裏轉。老師說：學好了這些文章，後來的就容易了。

古漢語的課上了近兩年。小一年，未出秦漢。接下的一年，那感覺很像盧浮宮中出埃及館而入希臘館，頓時哪哪的輕鬆。

這也是自己《古文觀止》前半部和後半部的讀後感。

魯迅說，讀文選，往往並不在讀其中的文章，而在辨識編者的口味。

《古文觀止》，民國時隨處可得。四九年後，漸隱。文革時，盡逝。七八年後，複出，並流行。感覺上，將其當文集讀的多，當文選讀的少。網行天下後，好玩好看的不要太多，《古文觀止》為什麽選這不選那的心，誰會去煩？

閑來讀古，Kill time。循俗套，當文集讀。