《裝台》看完了

飯前祈禱，有聲無聲的，讓吃飯有了派頭。

用刀叉，比用筷子，手抓飯，像樣。圍一桌地捧碗劃飯和麵麵相對地舔手嘬掌，當“文化遺產”演，OK；過日子，唉！

都沒好好念書，都遇到點不順心就爆。美國偏遠農莊裏的娃，怎麽都有sorry 和excuse me 夾著。吼幾聲，有個止時。十三帝都，現在又文化大省的省會裏，刁菊花撒潑縱橫，羞先人，咒現世，把幾千年的惡毒傾泄，還加上網絡時句。

聽到不好意思，像看到熟人出醜於當眾。

平時都這麽凶，肆，好歹還有個片警管，閨蜜提醒。要是遇上“有槍就是草頭王”的太平天國大亂，揭竿而起的熱鬧，...... 怪不得黃巾黃巢不竭，張獻忠毛澤東地層出不窮。

素日裏，身邊的女人敢像刁菊花那樣得敢“還怕弄不死你”；得逞時的男人就敢大刀向所有人的頭上砍去。就以為。

蔡素芬自甘肅來，定居了；終於呆不住，打了包，去了別處。黔首能自主遷徙了。

“低端人口”，且陝西的，動輒鋪裏攤上一碗褲帶麵，見到盛世了。

一帶一路，看著像奸世。刁大順則兼世。而且知道兼世的，鮮不去奸世；刁大順也沒辦法，可“你一個女人，帶個娃，能去哪兒嘛？”地放不下。從來的這裏人世之間的關連，都出自這放不下。

挺拿自己當盤菜的，總獨食；偏是蟻民，吃點好的，不忘給鄰居送一口。書同文，車同軌的郡縣，到今天一出門就能人臉識別地查你個底掉的省市之下，若沒這重情濫，哪來的“百靈鳥從藍天飛過，我愛你中國”的瞎編亂吼？可也正於其中，見到隻要活著就行的氣稟。你說賴也行，歹也行。看到大雀兒猝死，覺得，better 說成韌。

閻潤濤寫科普，怎麽扯，也不失專業水準。一論人文，不覺得比刁大順一幫強。覺得。

要命的是，好像從來就這樣。所以，孔丘雖已然孔子，田頭的老農照樣開罵“五穀不分”；留日的秋瑾被殺的悲愴，哪有花了錢正等著用饅頭蘸血給兒子治病的華老栓的悲催！

有道“啟蒙”，幾個因此醒了？

覺慧要出走，愛她的丫環不舍。回頭看，真的是覺慧醒而丫環蒙？

諸子百家的“子”，是隨口就授予的高材生稱號；“家”，一樣。屈子江畔遇到的樵夫的相勸，水平在屈原之下？

從來的公說公有理，婆說婆有理”，也叫“仁者見仁，智者見智”。一鍋粥的人文道理，靳導一勺，刁大順也一勺，一個鍋裏的。

看大陸影視，表裏都是聽書的態。看《裝台》，亦然。“欲聽後事如何，且聽下回分解”，很能概括那兒的趣味。

日子裏哪來的故事。回憶起來，因為“故”，聽起來才像個“亊”的。

更像是演“說”。話太多。舌頭是主角，四肢五官都在跑龍套。張嘉譯，經不住稍微長一點地盯著看；刁菊花，臉上三斤粉，二斤油，卸了妝，還不知道個啥樣。就看到一張嘴，說啊，吼啊。吵得很。