困，很詩意。成眠，詩意成了詩。詩足詞飽後的早晨，體會著精神。

網友議論自由。

魯迅有言，專製的對麵是奴才而非奴隸。奴隸，固然要幹活，幹重活，受淩辱。生計所致。終於能回到自己的屋簷下，被筒裏。奴才也幹活，幹重活，受淩辱，但沒有自己的屋簷，被筒。從來隻有奴隸的反抗。奴才要不隨葬，要不樹倒猢猻散。

回到自己，就是自由。更準點地說 ，之於個人，自由就是由自己。

自由，很宣講的大話。演繹出的“沒有絕對的自由”“不受任何禁錮”，，，，很書，很條例。

“想說什麽就說什麽”的地，有“說什麽呢”之困。當然是久處“不許瞎說”之地所致，但沒什麽說的”也是確實的。就像過重的生計之下的奴隸，縱然有屋簷，被筒，可困不及想。

雖未成奴才，也沒生計重到回屋就是個困，但確實“說什麽呢”？

有代言人。奴才是代生人，伺候主子完回屋，想得還是怎樣伺候主子。

奴隸倒是不想，可也會變成無所想，“沒什麽說的”。

就覺得，自己做過這樣的奴隸多時。

就有了對自由的自己的小算盤。

就喜歡這家的叉燒味。那個女孩才好看。周冬雨大學畢業後，再也沒有以前的萌了。。。。積攢諸如此類有日，再聽到別人說道，會加進去說。不說，也會心裏嘀咕“不是這樣的”。

錢不私房，焉識銅臭。沒有自己的收藏，一萬個G，就是個智庫，有密碼就能進。

由著自己而有自己，要緊於它是不是自由的分辨。

隨著“言論自由出版自由遷徙自由”。。。。地去讀去想，塞滿腦殼的全是別人說的自由。一回頭，童子無知，哭笑之由，要沒要到香蕉。覺悟旦啟：知多少，有由嗎？有自己的由嗎？

奴隸是身份，不分公元前後。有專製下的，也有自由下的。孟薑女尋夫一哭，由衷而倒長城。找，由自。尋夫是由。這是暴秦下的自由。除了說華為，香港局勢，就沒別的說，是微信時代的不自由。

能不能由自己，有自己，和自由的關係在於：有的地設很多的卡，使身不由己以致思也不由己。有的地少些。

不尋找自由，尋找自己才對。就覺得。

“上海灘疑雲”，周冬雨在過戲癮。

天賦凝霜雪的皮膚，還白，一丁點兒都不願意丟的鏡頭可了勁地一幅又一幅就是張臉的拍。

會讓人忘了看她的眼睛。忽然覺得心靈之窗，何必眼睛？周冬雨的白，細白，也挺說明她的：年輕，膚滑滑的像呆不住，把光澤可勁地灑。站在她周圍的都被照耀的樣。多好的手，極盡纖纖，沒做過苦活，“把書讀好”一代的手；臉上的光芒，比龔俐章子怡們明顯得提高了不少瓦，竭洪荒之力地演哭笑，演喜怒，演小姐氣，透露出那圈子裏混得不易。由是：兩眸晶亮仍然，可比“山楂樹＂那望，鍍了層什麽；走，也輕著，可很學，不是那個高中女孩了；打開了，不萌了；很曉得自己的亮點，會擺了。沒法弄。和攙兒子女兒手的時間樣短的女孩年輕！（ 男孩何嚐不是。）

男主角，也有不少看頭。和周冬雨一樣，演演會敗筆，眼亂瞪，話說說就嚷。

誰教我們說立坐？自己在歐美多少年了，仍被兒子噓“小點聲”。

精神，耗了不少。留點給別的。