原標題是：“始於法蘭克福學派的文化馬克思主義已深入美國文化骨髓”，太長又不醒目。之所以去了解法蘭克福學派，是因為長期以來我們對美國大學成為進步左派的發源地，被政治正確窒息了言論自由而深感困惑。瀏覽網絡，發現一種說法，“法蘭克福學派”被植根到美國東部藤校，尤以哥倫比亞大學和普林斯頓大學為甚。於是，開動搜索，才驚覺始於法蘭克福學派的文化馬克思主義已深入美國文化骨髓。在為期50年的時間裏，我們結束了冷戰，但知識分子精英們卻係統地，巧妙地將文化馬克思主義轉化成美國文化主流。在不知不覺中，徹底顛覆了美國社會：破壞了傳統，家庭紐帶，宗教信仰等等，已將50年代同質的美國重鑄為當今分裂，充滿敵意的國家。

摘要：

• 文化馬克思主義（Culture Marxism）：是弗洛伊德心理學理論與馬克思思想的融合。用大眾心理學的媒介控製人類思想，將抵抗者置於心理上的“鐵籠”中，完全否定對“文化馬克思主義”的抵抗，可以使人們“熱愛奴役”。今天，它通常被稱為“政治正確”- Political Correctness.
• 批判理論（Critical Theory）贏得“文化霸權”（Cultural Hegemony）他們強調了道德“相對主義”和“質疑一切”(“ moral relativism “and the “question everything”)，批評西方文化的每個支柱，包括家庭，民主，普通法，言論自由等，希望這些支柱在壓力下崩潰，成為60年代反文化的時代精神。
• 在美國，文化馬克思主義為美國有歐洲血統（白人）男性貼上“威權人格”（Authoritarian  Personality）,認為是父權製家庭的產物加以詆毀。引領著1960年代風起雲湧的社會運動， 如黑人權力，女權主義，同性戀權利，性解放等等，將馬克思主義文化觀念傳播到大眾主流。反對萬事萬物的“傳統”，法蘭克福學派的思想如野火一般席卷了美國大學。
• 通過受害者聯盟（Coalition of Victims），如當今的激進組織，包括女權主義者團體，極端主義的環境組織，所謂民權運動，反警察協會，國際主義者的團體，自由派教派等團體的通力合作，建立統一的陣線，破壞西方古老的猶太-基督教文化，割裂分化人群，造成思想混亂，秩序崩潰，解構社會，為最終走向極權主義鋪路。

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“一計不成，又生一計”

第一次世界大戰之前，馬克思主義者認為，如果歐洲爆發戰爭，工人階級將與資產階級抗衡，並引發共產主義革命。結果卻是1914年戰爭爆發時，無產階級沒有發動革命，而是穿上製服，開始戰爭：群眾並沒有崛起來推翻資本主義；相反，公民為自己的國家而戰。隻有俄羅斯成為共產主義國家。

當時兩個非常傑出的馬克思主義思想家是安東尼奧·葛蘭西（Antonio Gramsci）和喬治·盧卡奇（Georg  Lukacs）。他們各自得出結論，歐洲工人階級被西方民主和資本主義的成功蒙蔽。他們認為，除非兩者都被摧毀，否則共產主義革命是不可能的。

葛蘭西和盧卡奇都活躍於共產黨，但是他們的生活走的路卻截然不同。

葛蘭西在意大利的墨索裏尼（Mussolini）被判入獄，由於健康狀況不佳，於1937年去世。他是第一個提出以心理學的方式打破人們的傳統，信仰，道德和意誌的人，“可以悄悄地完成並且沒有抵抗的可能”。他推斷，“文明世界已經完全浸透了基督教2000年”，“基於這種宗教的文化隻能從內部瓦解”。

1918年，盧卡奇成為匈牙利布爾什維克的文化部長。在這段時間裏，盧卡奇意識到，如果家庭和性道德觀念受到侵蝕，社會就會崩潰。盧卡奇執行了他題為“文化恐怖主義”（Culture Terrorism）的政策，通過鼓勵孩子們嘲笑和拒絕基督教道德的講座來塑造孩子的思想。在這些講座中，向孩子們介紹了性行為的圖片，並教唆他們隨意的性行為。（曆史再次重演，尤其是深藍州）盧卡奇的計劃激怒了人民，當1919年羅馬尼亞入侵時，他逃離了匈牙利。

法蘭克福學派及文化馬克思主義的誕生

盧卡奇來到德國的法蘭克福，遇到了一個年輕富有的馬克思主義者費利克斯·威爾（Felix Weil），由威爾資助，1923年成立了法蘭克福大學社會研究所。該研究所以莫斯科的馬克思恩格斯研究所為藍本，後來被稱為法蘭克福學派。

1930年，法蘭克福學派在Max Horkheimer的帶領下改變策略，開始將弗洛伊德（Sigmund Freud）的思想與馬克思的思想融合在一起，由此誕生了文化馬克思主義。

在古典馬克思主義中，世界工人受到統治階級的壓迫。新理論是，社會上每個人在心理上都受到西方文化製度的壓迫。由此得出結論，馬克思主義者的工作重點，是打造新的先鋒力量來推動社會變化，而不能僅僅依賴工人階級。

為了達到最終的意識形態顛覆，他們提出了批判理論“ Critical Theory”，強調了道德“相對主義”和“質疑一切”，批評西方文化的每個支柱，包括家庭，民主，普通法，言論自由等。

通過提倡“消極”批評，指出社會現有信仰體係中的理性矛盾，法蘭克福學派夢想著一個他們能操縱控製規則的烏托邦。“他們的批判理論必須包含強烈的想象，甚至是烏托邦式的張力，並且超越了現實的極限。” “它的宗旨永遠不會受到實驗證據的約束。他們思想的純粹邏輯是無可爭議的”。作為學術界今天後現代主義Postmodernism的先驅，他們指出，“在一個人自身還沒有自治的社會中，無私客觀的科學研究是不可能的...研究者始終是他所想要研究的社會的一分子”。這導致當前對曆史可任意重寫的觀念，和大學的法律，英語文學和人文學科中的解構主義（Deconstruction）成為時尚。

批判理論拒絕了在現代科學時代的西方文明的主張，即通過實驗證據對理論進行驗證。隻有卓越的頭腦才能通過觀察證據來塑造“真相”。無需對照日常經驗檢驗這些假設。

1933年，納粹在德國掌權後，法蘭克福學派成員逃往美國，西方文化的堡壘紐約。1934-5年研究所在哥倫比亞大學複建（1953年回到德國），並在普林斯頓，Brandeis和UC Berkeley紮根。這些文化馬克思主義者中，包括赫伯特·馬爾庫塞（Herbert Marcuse），他在反越戰示威中創造了“做愛，而不是戰爭”(make love, not war)的口號。

美國特色的文化馬克思主義-威權人格（Authoritarian  Personality）

1934年法蘭克福研究所在哥倫比亞大學重生，開始大量出版刊物和書籍，摧毀西方文化。

首先，大力宣揚批判理論Critical Theory. 以此瓦解西方文明的每個支柱。60年代代表人物之一  赫伯特·馬爾庫塞（Herbert Marcuse）是這樣總結批判理論的：

“因為抗議是針對整個文化體係的，包括現存社會的道德，所以人們可以高談闊論文化革命。有一點是非常肯定的，傳統的革命思想和傳統的革命戰略已經（暴力）過時的。我們必須采取的是對整個係統（西方文明）進行分割和瓦解。”

其次，結合美國國情，給歐洲後裔的男性貼上“威權人格”標簽，聲稱這是父權製家庭的產物。它將美國對性別角色和性行為的傳統觀念重新定義為“偏見”，從而加以批判詆毀。代表人物西奧多·阿多諾（Theodor Adorno）寫的《威權主義個性》。

批判和抨擊傳統性別觀念，是為了打破社會的最基本單位-家庭的穩定。在這些文化馬克思主義者看來，“ 父母的家庭權威部分崩潰，也可能會增加下一代接受社會變革的意願。”

由此，他們將社會分為兩個主要群體：壓迫者（男性）和受害者（其他）。他們認為曆史和現實是由控製傳統製度的那些群體塑造的。男人和女人的社會角色是由於“壓迫者”所定義的性別差異。換句話說，性別實際上並不存在，而僅僅是“社會建構”-Gender did not exist in reality, but was merely a “social construct”-這應該是當前sex vs gender觀念的起源，性別分為生物性別和認知性別，以此故意引發社會，家庭的混亂和分裂。

為隨後馬爾庫塞（Marcuse）等所倡導的以女性解放為幌子的反男性(against the masculine gender)戰爭鋪平了道路。

第三，巧妙地將弗洛伊德現代心理學融入到反男性“威權人格”中，通過大眾心理學的媒介控製人類思想，將抵抗者置於心理上的“鐵籠”中，可以使人們“熱愛奴役“，對文化馬克思主義毫無抵抗。值得注意的是，他們所認定的，與恩格斯相同，就是母權製是”自然社會“中唯一真正的家庭類型（參見恩格斯《家庭，私有財產和國家的起源》）。

為此，他們極力將美國大眾文化轉變成女性主導，Third Force Humanist Psychology的創始人馬斯洛（Abraham Maslow）提供了證據，證明可利用改變人格的心理技術，對美國男性的去雄性（emasculation）,最終，人類超越了男性氣概和女性氣質，而達到統一普遍的人性。“The next step in personal evolution is a transcendence of both masculinity and femininity to general humanness.”

第四，建立受害者聯盟

馬爾庫塞（Marcuse）1955年出版了《  愛神與文明》（Eros and Civilization）認為，西方文化天生具有壓迫性，因為它為社會進步放棄了幸福。

該書呼籲“多態性變態”(polymorphous  perversity)，這是弗洛伊德提出的一個概念。它提出了超越傳統規範的性快感思想，對1960年代的性革命產生巨大影響。

馬爾庫塞認為，取代工人階級成為馬克思主義革命的新先鋒隊，是黑人，婦女和同性戀者等少數民族的受害者聯盟。

1960年代的社會運動-黑人權力，女權主義，同性戀權利，性解放-是Marcuse將馬克思主義文化觀念傳播到主流最有力的工具。反對一切傳統，法蘭克福學派的理想如野火一般席卷了美國大學。-真是與中國的文革遙相呼應，世界之反傳統潮流浩浩蕩蕩。

馬爾庫塞（Marcuse） 於1965年出版了《鎮壓寬容》（Repressive Tolerance），鼓吹容忍所有價值觀和觀念意味著對“正確”觀念的壓製。

馬爾庫塞創造了“解放寬容”（liberating tolerance），呼籲容忍任何來自左派的思想，但要不能容忍來自右派的思想。法蘭克福學派的首要主題之一是對任何觀點（除了它自己的觀點）都完全不寬容。這也是當今政治正確的信徒的基本特征。

用馬克斯·霍克海默（Max Horkheimer）的話來說，“邏輯並不獨立於內容。”Logic is not independent of content

總結：

• 法蘭克福學派對美國文化產生了深遠的影響。它已將1950年代同質的美國重鑄為當今分裂，充滿敵意的國家。其結果是美國的家庭結構崩析（以黑人為甚），身份政治，激進的女權主義和種族分化盛行。
• 很難決定今天的文化是否更像奧威爾的《1984》或赫胥黎的《勇敢新世界》（Brave New World）。沒有一個人能夠逆轉民粹主義潮流，美國的政治機構已經完全接受了法蘭克福學派的思想，並通過公共教育而將其推向了美國社會。
• 進步主義的信徒奧巴馬和希拉裏都是文化馬克思主義者阿林斯基的弟子。我們生活在一個高度敏感的社會中，社會盛行和情緒感受，已經超越了生物和客觀現實，成為決定對與錯的主要因素。(Social memes and feelings have overtaken biological and objective reality as the main determinant of right and wrong)
• 政治正確是一場反對邏輯和理性的戰爭，引用小說《1984》中主人公Winston，一位烏托邦抵抗者的話：”Freedom is the freedom to say that 2+2=4”

Postmodernism and Cultural Marxism | Jordan B Peterson，43分鍾的視頻，受益匪淺，還有回複，值得一讀。

參考文章和書目：

• http://www.returnofkings.com/90815/how-the-cultural-marxists-of-the-frankfurt-school-subverted-education
• https://www.zerohedge.com/news/2016-08-12/birth-cultural-marxism-how-frankfurt-school-changed-america
• https://www.wvwnews.net/story.php?id=8183  What is the Frankfurt School (And Its Effect On America)
• George Orwell 《1984》1949年出版，書中所預言的社會與蘇聯及49年後的中國驚人符合。
• Aldous Huxley《Brave New World》1932年出版，其預言的社會真真切切在當今實現著。