漫談精神病－－如何證明你沒有精神病？

二年前的時候（疫情正猖獗的時候）當時我正在住院康複，有一天覺得有些感冒症狀，便想向護士要治療感冒的靈丹妙藥－泰諾。誰曾想此舉招來了意想不到的麻煩，功夫不大醫生護士就來了一群人，先是抽血化驗，測血壓，量體溫，後來還要用長長的探棍捅鼻子，別的檢查我都配合，唯獨捅鼻子我不能接受，那玩藝太難受，拒絕後醫生宣布對我實施隔離。

對此我非常的惱火，不就是要一粒泰諾嗎，犯得上要搞的那麽草木皆兵嗎？況且對我的各項檢查都已做過啦，為啥還不能下床了呢？於是我大發雷霆，並要立即就出院，就在雙方僵持不下時，血液檢測的結果出來了，平安無事，如果你認為這事就這樣畫上句號了，那你可就想錯啦，這事還遠沒有完呢！就在這事發生後的第二天，一位心理醫生找到了我。

在此之前我對“心理醫生“幾乎沒有概念，在生活中也沒見過類似的醫生，但是我知道人是需要傾訴的，同時人也是需要宣泄的，這就像我們在小說或電影中常看到的那些場景一樣，一個人跑到大海邊或者跑到高山上，然後對著大海，或者對著叢山峻嶺大喊大叫一樣，這種舉動叫什麽？這就叫做宣泄，通過呐喊來宣泄我們心中的憤怒，也宣泄我們心中的快樂！

至於心理治療：我認為也是如此，哲學家米南德說：對於人來說，語言就是治愈煩惱的醫生，語言的力量不可小覷，有時候你脫口而出的一句話，就像把手放到懸崖邊上的人身上，你可以拉他一把，也可以推他一把。而哲學家說的至理名言也正是我對心理醫生的期望值，我把那位心理醫生當成了傾訴的對象（像受委屈的孩子見到親人似的）而這想法恰恰就是我在錯誤的時間，錯誤的地點，見到了錯誤的人一樣！真是期望越大，失望也就越大！

這位醫生簡單詢問過：昨天你為啥發火的原因後，接著就提出了一個出乎我意料的問題：你有沒有想到過死？這真是莫名其妙？而且這話聽起來讓人感到非常的不舒服，並且這種提問也非常不友好，我們知道在大眾服務行業裏：熱情待客是基本的服務準則，那麽在醫療領域呢？是不是也需要這樣的行為準則？醫生這個職業與眾不同，因為你麵對的是患者，特別是對於心理醫生而言，你在麵對患者的時候是否該說：你怎麽了？有什麽難處？我來幫你！不僅如此：還應考慮的是如何從心理上－拉進與患者間的距離。

然而：這就像生活中“人分三六九等“一樣，醫生這個行業中也存在參差不齊的現象，麵對這種不友好的提問，自然使我產生出了抵觸情緒，再者說“人生自古誰無死“這不是你想與不想就能改變的結局，於是略加思索後我對那位心理醫生說道：人生是過程，死亡是結果，這規律對誰都一樣，談話的氣氛很不好，談話效果也不佳，所以談話很快就結束了。

到第二天早晨護士送藥時，裝藥品的小紙盒裏就多了一種治療抑鬱症的藥，對此我一則是不認識這藥，二來混在（抗生素維生素）的藥物中我也不知道，就這樣我糊裏糊塗的被人診斷成了抑鬱症，說嚴重點是被人給當成了神經病，而我對此卻一無所知，直到我的手術醫生他在病曆中發現，我有正服用治療抑鬱症藥物的記錄，並打電話過來詢問，直到這時我才恍然大悟，同時得知此事後的我非常的憤怒！設身處地的想想看，能不憤怒嗎？

其實所謂的“抑鬱症“與那個“精神病“之間就是一層窗戶紙，或者說它們之間那幾乎就是同義詞：什麽叫抑鬱症？你隻要是對人愛搭不理啦，或者說你隻要是不高興了，再比如你總是沉默寡言了（過去稱之為～孤傲）現在就都可以稱之為抑鬱症，而什麽叫精神病呢？這就更簡單了，你隻要對人大聲的發脾氣（過去叫脾氣不好）現在就可以稱之為精神病！

按照這麽一個邏輯，那還真就是細思極恐，這就像過去在大陸，隨便是個官就能給人“定為右派“一樣，而對於什麽叫“精神病“也是一樣，？由誰來判定別人是否患有精神病？是根據有話語權的醫生嗎？那麽問題來啦，醫生界定的標準是什麽？是根據他的經驗？還是根據一次雙方都不愉快的談話？在現代醫學科目中一般都有量化的標準，比如核磁共振，腦部拍片，穿刺檢查等，而在精神疾病的領域，界定的標準幾乎就是一項空白！

接下來再說我被庸醫判處“抑鬱症“的後續，出院之後不久：我的手術醫生看到病曆上有服用“精神病“的藥品後大吃一驚，於是他安排了另一位心理醫生要與我進行視頻談話，我得知此事後更是怒不可遏，然而轉念一想：不行！我必須要沉著冷靜，我暗暗地告誡自己：任何事情都存在先入為主的現象，麵對著即將要再一次見麵的心理醫生，千萬急不得！因為我已被戴上了“疑似“的帽子，這就相當於是電視劇中的“犯罪嫌疑人“角色、、、

這一次與醫生的談話與上一次有著明顯的不同，這位心理醫生很和善，除了問些誘導性的話題外，更多的是傾聽（外加觀察）對此我也是即來之則安之，因為我深信“性相近～習相遠“的古訓，在這點上中外沒有本質的不同，因此我對所有的提問都需要耐心的“掰開了揉碎了“的慢慢道來，有人說你應當像過堂的嫌犯見到了青天大老爺一樣，跪地就喊：小人冤枉啊，我根本就沒有精神病啊！那麽我告訴你這是徒勞的，這就如同一個被關進精神病院的人，試圖說服精神病院的醫生一樣，你說“我根本就沒有病“。而這時候心理醫生可能會跟你說，你看：這就是典型的“精神暴躁型“症狀。

舉一個不恰當的例子：比如說你被“朝陽群眾“舉報了，這時你正坐在公安局的審訊室，你對警察說我是無辜的，我是被誣告的一樣，你這種辯解有用嗎？警察會相信嗎？稍有常識的人都知道，這種自證清白是白費勁，因為這時候警察會對你說：每個坐在這的人都會說自己是良民，自己是無罪的，這時你才會明白什麽叫有口難辨，什麽叫跳進黃河也洗不清！

那麽怎麽辦呢？國際歌中有那麽一句話叫：耍想解脫～還得要靠自己！那天我在視頻中以一位蒙冤者的身份和語氣說道：我覺得作為一名合格的心理醫生，應該做的是傾聽人的訴說，幫助對方處理情緒，讓對方覺得在她這裏是一條情感宣泄的渠道，而那天找我的心理醫生則是恰恰相反，她上來就問我：你是否想到過死，我認為這很不專業，也不友好，而且我覺得她從始至終都沒把自己當做一名心理醫生，而是把自己當成精神病院的醫生啦！

專業的心理醫生聽後點了點頭，這說明我的申訴獲得了心理醫生的認可，而這次見麵的本身，也說明了醫生對康複中心結論的否定（最起碼是有置疑）接下來她又問道：你認為自己需要幫助嗎？（這句話中隱藏有多層的含義）我謹慎小心的回答道：是的，我以前對這個問題的認識並不深刻，自從我有了孩子後才加深了我在這方麵的認知，孩子從呀呀學語，到蹣跚學步，成長的每一步都離不開人的幫助，這不僅對孩子而言是這樣，對我也是如此，這在中國人的語境裏就叫做：養兒方知父母恩，隻可惜我懂得太晚啦！

心理醫生提問的範圍很廣，許多問題還提到了遙遠的過去，於是我順著她的提問回憶起了當年曾參加過的“四五天安門“事件，也講述了自己跨出國門後的心曆路程，然後歸納性的說道：我之所以能夠活到現在，之所以還能健康的，正常的坐在這裏與您談話，正是因為有XX醫生的幫助，有無數方方麵麵（包括您在內）伸出來的援助之手，我們今天的談話更是如此，它讓我充分感受到了來自我身邊的溫暖，也感受到了社會的關懷與幫助。

雙方在曆時2個小時的談話後，最終在愉快的氣氛中畫上了句號，我也如其所願的搞掉了“疑似精神病“的帽子，頗似當年胡耀邦搞的撥亂反正，在結束談話前心理醫生誇讚我說：你是一個很有思想的人，也很一個很有故事的人，而我呢也十分真誠的對心理醫生說：謝謝您對我的幫助，這也使我對心理導師的定位有了一個全新的認識。在掛斷視頻之前心理醫生對我說：看起來這是一個誤會，並且給我留下了一句忠告：今後不要對醫生發脾氣、、、

這件事使我想起在80年代時，在大陸曾上映過一部日本電影名叫－追捕，這部電影講述的就是怎樣將正常人弄成精神病的，檢查官杜丘（高倉健）扮演，他在調查一樁與藥業集團有關的案件時，卻突然被人誣告犯有搶劫強奸等罪名，為了洗刷自己的冤屈，杜丘一邊躲避著警視廳警察對他的通緝追捕，又一邊曆經艱險堅持追查整個事件的真相，故事由此展開、、、、、

利益集團為了“封口“為了鏟除後患，製藥廠老板將誣告人橫路進二關進了精神病院，杜丘費盡心機在精神病院找到橫路時，才發現這個“橫路“竟真被弄成了神精病，而杜丘自己也被強製灌藥也差點變成第二個橫路，後來醫生要逼迫杜丘跳樓自殺，並告訴他“杜丘，你看這天空多麽的美呀，你大膽的往前走，你就會溶化在那藍天裏“就在這扣人心弦的時刻，影片中響起了那一首著名的啦啦歌，後來就連北京下象棋的老頭都會哼哼啦！

由此我還聯想到了另外一則報道：說在上世紀七十年代時，美國斯坦福大學教授大衛，羅森漢，曾帶領8名心智正常的人（5男3女）偽裝成精神病患者混進了精神病醫院，目的是要展開了一項影響極為深遠的－－羅森漢實驗，而這項實驗的結果證明，即便是那些訓練有素的醫護人員，包括那些精神病的專家都不可能提供一個絕對的答案，這項實驗不僅完全出乎教授的意料，也顛覆性的質疑了現代精神病的診斷，而且也震驚了整個醫學界。

首先介紹一下大衛先生，他原是一名心理學的博士，隨後又擔任了心理學專業的教授，由於授課時學生們表示：他的課程太過於抽象聽的雲裏霧裏，於是他產生出了一個大膽的想法，當時正值72年美國社會反戰情緒高漲，不少年青人不願去越南上戰場，於是就以患有“精神疾病“為借口逃避兵役，而怎樣判定一個人是否患上了精神病呢？這種社會現象對於一位從事心理學研究的學者來說，無疑是一個最佳課題。不能棄之不理！

就這麽著：大衛想做一個實驗，或者說：他想挑戰一下精神病醫院，他想看一看偽裝成一個精神病到底有多簡單？於是他召集了（包括自己在內）的8名誌願者參與到這項實驗中去，這是史上最具有爭議性的一項心理學實驗，但也正是這項實驗才驗證了精神病醫院－－有多麽的荒謬。

在自願參加到這項實驗中去的人裏，除了大衛這名心理學教授之外，誌願者中還包括3名心理學家，1名研究生，1名精神病醫生，1名兒科醫生，在參加實驗之前，他們這些人中都沒有任何的精神病史，沒有不良的生活習慣，心理狀態也良好，一句話他們這些參與實驗的誌願者，全都是健康正常的人，然而盡管如此見證奇跡的時刻還是很快就到了，因為精神病院不費吹灰之力，就將他們變成了精神病。這令所有的參與者都大吃一驚！

事實上：如今在界定精神病方麵仍是以經驗為主（主觀性高於客觀性）讓我們看大衛搞的這項實驗：當時他在美國5個州中分別找到了12家不同的精神病醫院，隨即這些誌願者被派往了不同的精神病院，他們將體驗並接受診斷和治療（實際上就是充當臥底）的角色，結果參與實驗的8位正常人中，有7位誌願者都被給整治成了精神分裂症，這項實驗頗似日本電影“追捕“中那位被關進精神病院的檢察官杜丘，尤為諷刺的是：就連心理學的教授，包括精神病理學的醫生，都被診斷為精神病，這足見精神病院的荒謬。

萬幸的是：就在這項實驗展開前，大衛專門聘請了一位律師，就是以防止誌願者出現不測，比如因種種原因而無法順利離開精神病醫院，不得不說大衛聘請律師這個舉措真是具有先見之明，否則這項實驗的後果那還真是不堪設想，8位活蹦亂跳的正常人，而且還都是心理學方麵的學者，還依然被診斷成需要入院治療的患者，這豈不是大水衝了龍王廟了嗎？

你看看：通過上述發生在加拿大和美國的這兩件事例說明了什麽，我想事實上這已經證實了許多人的擔憂，也說明了精神疾病醫生擁有太多的自由裁量權，而且缺乏如何正確使用這種權力的約束，好在那些自願“深入虎穴“的實驗是發生在美國，而在加拿大蒙冤的我也獲得了“摘帽“平反，如果這類事件你若是橫向的去比較呢？比如說這種事發生在中國、、、

還記得去年發生在“唐山燒烤店“被人打死4女孩的事件吧，盡管這樁明目張膽的殺人事件引起了國內的輿論嘩然（包括海外）但是這樁惡性殺人案件最終還是像前年徐州的“鐵鏈女“事件一樣，當初也是全國震驚也是輿論沸騰，最後官方視而不見，就連那位號稱“聯合國婦女兒童特使“的彭麗嬡也裝聾作啞，也視而不見，最後還是由石破天驚－－變成了石沉大海！

然而：這還不算最震驚的，在“燒烤店殺人事件“的後續報道中，為了阻止記者在網上的跟蹤報道，唐山市第五人民醫院（精神病醫院）的院長，這家夥的名字叫沉振明，這位沉院長在網上致電網民：肆無忌憚的警告網民閉嘴，聲稱如敢再提那4女孩的事，不管你在中國什麽地方，隻要你不出國，我們都有能力把你弄到唐山來，把你關到五院去，讓你一輩子都出不來，聽聽這些滅絕人性的話不盡令人感到毛骨悚然，這不由得讓人相信：在一個權力不受控製的國家裏，任何的人間奇跡都是可以創造出來的！

設想一下：如果沒有強大的後台做保護傘，這幫流氓敢這樣子飛揚跋扈嗎？沒有過硬的後台，這廝敢這樣毫無顧忌的威脅網民嗎？同時這個王八蛋在網上所說的那一段音頻也並非是危言聳聽，據媒體報道：這些年來在大陸的維權人士，政治異議人士，被官府和利益集團送到精神病院不在少數，如果說西方國家是醫生的判斷有誤，那麽在缺乏監督的大陸，除了有醫生的判斷之外，還存在權力的最終裁決，生殺予奪可以全憑官老爺的一句話。

北京大學法學院有一位教授名叫孫東東，他曾對媒體公開表示：那些上訪的人中至少百分之九十九以上有精神問題，都是偏執型精神障礙者，這是需要強製一類的人士，因為他們擾亂社會秩序，他們為實現妄想症狀可以棄家舍業，把他們給送到精神病醫院就是保障人權、、、、孫教授這句話的意思就是說，對於那些不聽話的刁民，那些有權有勢的政府官員完全可以使用手中的權力，將那些反對者扣押起來，這種作法也可稱為－－依法綁架！

比如說在2019年的時候，在上海的大街上，有位名叫董瑤瓊的小姑娘，她因為向著一幅“習主席指方向“的宣傳畫潑墨，並且譴責習包子開曆史的倒車，結果這名小姑娘被官府關進了精神病醫院，其實所謂的精神病院，實際上那裏與關押犯人的監獄無異，病人們到了晚上都要被鎖起來，白天除了吃飯，吃藥，就是做遊戲，稍有反抗就會遭到“電擊“等手段來伺候你，在精神病院裏任何反抗都是徒勞的，這樣的報道在大陸屢見不鮮！

更為可怕的是：在這個領域裏（諸如唐山精神病醫院）這些地方基本上就是一個法律的死角，那些被關進精神病醫院的人，往往也是最沒有權力的群體，這使得他們很難為自己辯護，設身處地的想想看：一個人被關到這種封閉的環境下該是多麽的絕望，那裏的醫生說你患有精神病，那你就必須是精神病，而且你不僅被剝奪了最基本的自由，就是連那些侵犯他們權力的人，也會在職業的掩護下不受法律的監督和製裁，這才是最可怕的！

想想唐山4女孩，想想徐州的鐵鏈女，再想一想“偉大的習主席“為億萬蒼生的指方向，真是萬分的慶幸：我們逃離了那片鹽堿地！

如何解開困惑著人類的－－精神病之迷，寄希望於未來人類的科技！