說人可憐，此話何講？那就是人的自我中心，一個人失足落水，如果他極端自我中心，眼中（確切說是心中）沒有彼岸，沒有渡船，沒有任何參照係，他的結局多半是淹死，即使套個救生圈，也隻是苟延殘喘。

文藝複興，人類把自己帶出中世紀對自由意誌的索縛，從此人文主義Humanism大旗高揚，人文主義說粗淺了兩重意思，一重是人道主義，體現對同類的人文關懷，自是十分好的，另一重是人類中心主義，說來就有點糾結。

人們把以前對地心說的宣揚都歸罪於教會，也許教會當時確實這麽做了（其實始作俑者還包括當時一些科學家），但靜心想一下，不禁啞然，這教會也夠不地道的，地心說不就是鼓吹人類中心嗎，把神擱在何方？所以說教會也沒啥神秘，罪人協會而已，你想表白你是文人，加入作協，表白你是工程師，加入工程師協會，你想表白你是帶有原罪的人，那就進入教會。

即使以後有了日心說，人還是不情願把自己放得離中心太遠。直到現在科學昌明，我們知道人類隻是在銀河巨盤的邊緣，而銀河也不知在宇宙哪個角落，宇宙的闊大，至今還無法被科學理喻。不過，盡管我們被事實一再擊得遍體鱗傷，心理上依然不願放棄人類中心的想頭

為何如此固執？說來再簡單不過，猶如京城一個破落的王孫，盡管一文不名，依然無法放棄至尊的作派。而人文主義，或說人文主義標榜的人類中心思想，正是神殘存在我們精神深處的至尊遺跡，無非是向我們揭示了人類的神性身世而已。