《一神教（16）》講到，默罕默德622年從麥加流亡到Medina。這個流亡有個專有名詞，叫作Hijra。這裏用一個專有名詞很有必要，因為默罕默德離開麥加的時候隻是一個宗教領袖，到達Medina就成為了政治領袖和軍事領袖。這不是一個出走、流亡、或遷徒，或逃跑等可以表達的。就像紅軍長征一樣，整個過程是一個翻天覆地的曆史轉折點。Hijra也一樣。默罕默德622年從麥流亡到Medina叫作Hijra。這是伊斯蘭教成語，或專有名詞。跟隨默罕默德Hijra的開教教徒們就叫作Hizbulla，Hizbulla就是“真主黨”，這大概是人類最早的政黨了。Hizbulla應該是武裝創造了哈裏發政權的政黨。那些迫害伊斯蘭教徒的行為就是叫作fitna。殺人有罪，比殺人更有罪的就是fitna。默罕默德及其真主黨一眾人流亡Medina，怎麽維持生存呢？麥加城迫害默罕默德使得他們出走，麥加城犯了fitna，那麽真主黨就搶劫麥加的駱駝隊。一次，一小隊真主黨搶劫了一個麥加駱駝隊，搶劫的時間不對。所謂盜亦有道，那個時間按照阿拉伯習俗是禁止搶劫的。這可能是伊斯蘭齋月的前身，是阿拉伯多神教習俗，有可能就像中國黃曆說今日不宜搶劫，總之那次搶劫不體麵。據說默罕默德對這譴責這次搶劫，但是，晚上上帝就對他說了，這個搶劫不單不可恥，而且很光榮，因為是為了伊斯蘭教的搶劫，於是就有了對這類行為合理化的一個專有名詞，叫作ghazi，就是肩負伊斯蘭教的責任的搶劫。這雖然違反了世俗道德，但符合伊斯蘭教的宗教道德。同樣地，反對fitna的戰爭就是維護伊斯蘭的神聖的責任，叫作jihad，即聖戰。對於fitna行徑就要格殺勿論，是jihad。你在Jihad殺人不是你在殺人，而是上帝在懲罰那些人。我們中國人經常奇怪，那些那麽殘忍的日寇為什麽沒有良心責備？希特勒屠殺猶太人為什麽沒有良心責備？這和Jihad是一樣的，伊斯蘭教聖戰殺人不是殺手殺人，是上帝殺人，自然沒有良心責備，這血腥的事情忽然是另外緣故引起的，自己沒有責任了，不單沒有責任，而且有義務這樣做，因為是上帝這樣做。日寇是為了天皇，美軍無人機殺人如同打電子遊戲一樣，希特勒當然是以耶穌的名義殺猶太人了。一神教最惡劣的地方，就是將暴力合法化和神聖化，以宗教借口自我良心欺騙，把良心抹殺掉了。三K黨就是以耶穌名義殘暴黑人。

632年默罕默德去世後，伊斯蘭教就繼承人問題分為兩派：貴族公推派和儲君派。公推派就是遜尼派，遜尼派認為哈裏發有伊斯蘭教的政治協商會議Shura選舉產生。儲君派就是什葉派，什葉派認為默罕默德已經指定了伊斯蘭世界領袖繼承人。今天遜尼派約占伊斯蘭教的90%，什葉派約占伊斯蘭教的10%。所以，默罕默德死後就發生了伊斯蘭內戰，遜尼派選出的伊斯蘭第一個哈裏發Abu Bakr對其它派別，包括什葉派，進行了戰爭征服，確立了權威。默罕默德去世後這一年的內戰被稱為Ridda。

伊斯蘭教中有兩種聖戰，Jihad是征服異教徒的聖戰，Ridda是征服教內異端的聖戰。

----------    穆罕默德去世之後的伊斯蘭教內鬥  ----------

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穆罕默德去世後的內鬥和什葉派、遜尼派的分野無關，雖然埋下了遠因，但不是直接相關。

穆罕默德去世後的內鬥，一是麥地那神權政體裏遷士派（muhājirūn，隨穆聖遷移到麥地那的原 麥加籍 穆斯林）和輔士派（ansār，麥地那籍的穆斯林，在Hijra之後對伊斯蘭神權政權提供了極大的支持），穆罕默德歸真之後，很多輔士派認為麥地那人對伊斯蘭貢獻更大，現在應該由麥地那人來做最高領袖了，其實他們當時已經在籌劃推舉，但Abu Bakr利用麥地那兩大部落之間的矛盾，成功的壓製了輔士派，相當於是強行自立為哈裏發（當時緊急前去輔士派會場的遷士除了Abu Bakr，隻有歐麥爾和阿布歐拜岱兩人，這兩人後來都被Abu Bakr預訂為接班人，但阿布歐拜岱未及繼位就先去世了），對於新生的穆斯林政權，幸運的是後來輔士派接受了這一安排，沒有發生武力衝突。阿裏作為穆罕默德的至親（堂弟、養子兼女婿）負責穆罕默德的葬禮，當時沒有參與擁立哈裏發的活動，出於對整個穆斯林社團負責的態度，他默認了此次推舉的有效性，沒有提出反抗。

激烈的武力鬥爭發生在麥地那的穆斯林政權和新歸附的部落之間，這些部落大部分是630-632年（穆聖製伏麥加貴族到他歸真之間）宣布接受伊斯蘭教的，很多人認為，隨著穆罕默德的去世，他們的宗教義務已經解除－拒絕向政權繳納原來預定的稅款，部分野心勃勃的人甚至推舉了自己派別的新先知－試圖奪取最高宗教權力，這種行為在伊斯蘭教法中稱為叛教，Ridda戰爭主要是對付這些叛教者的，戰爭非常慘烈，其中最激烈的葉麻麥戰役，僅穆罕默德最親近的，能背誦全部古蘭經的信徒就陣亡一百多人，最後Abu Bakr成功製伏了全部叛教部落，鞏固了伊斯蘭神權政體。Ridda戰爭和什葉派沒有關係，因為當時還沒有成型的什葉派，當然也沒有鎮壓什葉派。