600 年後的我們

——Brave New World

在博主文取心的《老母雞變鴨》一文中讀到這麽一句：你爹媽把你生的真好，從小腳趾到腦門芯都灌滿了樂觀主義的肥皂泡，笑口常開，就是粑粑也能吃得滿口生香。

想起一本書，一本“製造快樂”“保持快樂”的書——阿道斯·赫胥黎（Aldous Huxley）的《美麗新世界》。中文維基中此書與《一九八四》和《我們》並列作為世界三大反烏托邦小說。

對於經曆過斯大林時期、經曆過麥卡錫主義或文化大革命的人們來說，對那種沒有個人自由的集權統治、或個人自由隨時可能失去的白色恐怖是刻骨銘心的。從現今世界範圍來看，除了幾個少數專製國家， 似乎我們人類發展的軌道離“1984”漸行漸遠， 或者說大家還能對“1984”保持高度警戒的態度。畢竟此書中“The Big Brother is watching you”這種狀態還能繼續讓我們這代人和父輩們感同身受且記憶猶新。

《美麗新世界》的時代背景則為未來的600年，是我們未曾經曆過，但可能是正在一路小跑前往的世界。

人類對未來的設想針對不同側麵出現過很多種模板。 《星球大戰》讓我們見識了在星際中神奇穿梭的交通工具以及戰鬥武器； 石黑一雄的《別讓我走 Never Let Me Go》 揭示出人對自身“健康”發展的局限與探索，然後生產出“克隆人”來為自然人治病延壽；《未來世界》中的機器克隆人（AI）則有意取代了自然人，成為一個人或一個小集體控製世界的一種手段。

                 Futureworld (1976)

《美麗新世界》對未來社會作了這樣一個界定：這是一個高度文明化的社會，社會群體有嚴格的等級製度（類似於印度的種姓製度），分工細化，所有人都安居樂業，沒有生老病死的自然進程，沒有家庭、倫理、道德等的關係與標準，也沒有世襲，個體和社會的終極目標是“服從分配、保持快樂”。

這個社會中的人按照希臘字母依次分成五個等級，由上至下： Alpha, Beta, Gamma, Delta, and Epsilon；更神奇的是每個等級由不同顏色的衣服來判別，Alpha級別的穿grey顏色的衣服, Beta級穿mulberry色的, Gamma群體穿green色, Delta穿light brown, Epsilon則是黑衣裹身。

對於每個個體， 程序化的設定與教育從精子、卵子階段就開始了，從胚胎的形成到成人，經過了一係列的“洗腦與睡眠”教育，製造出“快樂”的人。為了“快樂”，人的其他情欲都被剔除了；“喜怒哀樂”隻剩下“喜樂”，人們根本也不知道七情六欲為何物。沒有激情，沒有想象力，沒有創造力，有的隻是蒼白的快樂和維持快樂狀態的“索瑪”（一種藥片），到處一片和諧景象。

全部由試管嬰兒組成的新世界，他們不能接觸舊世界的文學與宗教。《聖經》與莎士比亞的作品作為舊世界的產物被列為禁書。索瑪藥片，以及各種簡單消遣的娛樂電影讓人們消磨時光。新世界的控製者告訴來自舊世界的“野蠻人”約翰，他給他的人民設定了一個安全穩定的社會，這是快樂的大本營，多麽的來自不易！這本書可以用一句話來概括：“The World Controller is manipulating you!”

說起這位“新世界的控製者”，這是一個非常有趣的設定，他通曉新舊世界，他博覽群書，書房內藏有聖經莎翁雨果托爺等各種書籍，他告訴“野蠻人”約翰，那些書他都讀過，但為了新世界人民的快樂，他禁了那些書籍。

這是我們所向往的新世界嗎？作為旁觀者，我們聰明的讀者們一定不會認同。沒有個體的多樣性，整齊劃一的行為，讓人覺得這是一個多麽虛空的世界，一個乏味無趣的社會，無聊透頂。但作為小說中當事者的“快樂人”群體，又有多少會質疑那種“快樂”呢？書中的三個男性（John-The Savage, Helmholtz Watson, and Bernard Marx）都有這樣類似的感慨。除了那位來自舊世界的“野蠻人”約翰，另兩位是新世界的當事者，其中一位是在製造過程中出了一丁點差錯，另一位則是不可知個人因素。

即便我們聰明的讀者們不認同那樣的“未來社會”，但我們是不是正在朝那個方向發展呢？將來真的會走到那一步嗎？

我們可以觀察到一些現有跡象：試管嬰兒技術已經成熟，沒有生育能力的人或不想生育而又希望有孩子的人（單親媽媽，單親爸爸，同性戀人）會願意嚐試試管嬰兒。由於各種原因，以後越來越多的人會選擇試管嬰兒而不是自然生育？進行基因編輯以改變人體的各種部件，也已經有實例發生。關於在人體中植入芯片以獲得各種便利的研究，也正在有條不紊地進行實體驗證。

上麵講的是物理概念的“生命製造”，至於各種觀念的變化模式，群體認識也一直在不斷“集束”化發展，顯示出其“趨同性”特點；人們在不斷宣揚“求同存異”與“包容”，但作為演變結果，則往往是吞噬性的“存同滅異”。各種層次或側麵的現象很多，比如中產階級的標配是：有房，有車，有家庭孩子，有穩定的工作。在華人群體中，這種趨同性更加明顯：自己拚命賺錢（打工，做生意，置辦房產，做房東，油管上做節目一日多播，等等），還要督促子女拚命爬藤。

想起一個笑話。一個人生規劃專家對一個在海邊曬太陽的漁夫說：你現在要拚命打魚，賺很多錢，辦公司，然後雇人工作，自己就可以去海邊度假曬太陽。漁夫反問：我現在不就是已經在海邊度假曬太陽了嗎？

漁夫不能理解，在海邊曬太陽並不是“人們”真正的目的與終極目標，人們追求的是達到這個終極目標的過程，一種不知不覺中形成的程序設定或途徑。我們的生活就被這些“奮鬥程序”所控製著。

最後再講講意識形態的“趨同性”，這裏的意識形態不再是傳統的共產主義、資本主義或民主體製、極（集）權體製那些概念，而是“追求快樂”的意識形態，當然這隻是我個人的觀點。在我們的社會中，“政治準確”已經扼殺了或者隱藏了人們的真實想法，成為了全球通用的意識形態。不管你是喜歡“說話”的人，還是不怎麽“說話”的人，慢慢地、慢慢地，都會學會“沉默是金”，學會如何避開導致爭吵的話題，學會一開口先來一句“我不懂政治”、“我們要海納百川”……漸漸的，這些被迫的無奈的“語句” 成為了一種強迫性思維，成為大家寫作聊天時必先甩出的口號式語句，最終成為了一種習慣，甚至成為了一種修養被讚美。這種強迫既來自他人也來自自身，因為這樣不會打破大家安靜快樂、與世無爭的生活，不會打斷大家唱歌跳舞旅遊追劇的活動。在社交中，“FOMO”(The Fear of Missing Out)控製了人們焦慮的情緒。在社會的程式化和攀比中， 我們漸漸迷失了自己而完成了社會統一。

讀了這本書以後，想到書中的快樂索瑪藥片——全民皆需的合法藥片。看看當下，我們已經行走在尋找快樂的路上，因為生活已經很艱辛了，要給自己減壓，保持良好的心態。眼看“德雲社”在不斷蓬勃發展，就知道人們是多麽願意花錢尋開心，暢快笑一通。同牆內朋友聊天，則更是容易觸犯禁忌，不能說中國不好，不能說政府有什麽問題，要是說了的話就會被認為是個隻有負能量的人，讓人煩。

實際上，認為你煩的人和你並沒有什麽利益衝突，他們也不一定是既得利益者，然而卻會自覺自願地和統治者保持統一的步調，願意積極維護和諧的局麵。這也很難說是被洗腦的結果，更多的是我們已經自動摒棄了讓人不悅的東西，有了一種自給自足的“精神快樂法”。從這一點上說，我們不僅超越了前人食用鴉片的方法，或者通過宗教獲得安慰的方法，我們現代人似乎還超越了《美麗新世界》中的未來人，不再需要按管理者的要求使用物理性藥物，21世紀初期的我們已經能夠主動自覺保持快樂的精神源泉。這點估計作者也未能預料到。然而， 我們真的快樂嗎？這就是我們追求的生活嗎？

下麵兩段話好像是木心說的，一段是：柏拉圖、亞裏士多德，他們好像真的在思想，用肉體用精神來思想；後來的，一代代下來的哲學家，似乎是在調解民事糾紛，或者，準備申請發明專利權。

還有一段：第一批設計烏托邦的人，是有心人……到近代，那些反烏托邦主義者才是有心人了。

對了，上麵提到的石黑一雄《別讓我走 Never Let Me Go》，也是一種反烏托邦式的構架。

我很佩服那些寫預言假設的人。那些作品，最初讀的時候可能隻是覺得蠻好玩的、甚至不以為然，但以後某一天會突然覺得我們已置身其中。

三部反烏托邦小說，《我們》的作者為尤金·紮米亞京（Yevgeny Zamyatin），完成於1921年，一問世即被前蘇聯列為禁書。《美麗新世界》出版於1932年。喬治·奧威爾（George Orwell）於1948年寫了《1984》。

除了看到網友文取心的那段，這幾天還看到了更多網友的歡天喜地……新世界就是好，就是好，就是好！快樂就是好，就是好，就是好！

有一個假設：遵從上帝的亞當夏娃有著快樂的生活但沒有自由（的思想）；偷吃禁果以後的亞當夏娃，他們失去了快樂，但獲得了自由。