為人民服務成為毛澤東思想靈魂

在馬克思主義誕生以前，一切社會變革都是為少數人的或者為少數人謀利益。

1848年，馬克思、恩格斯發表《共產黨宣言》，以無比巨大的思想鋒芒、理論威懾、戰鬥激情和創新魅力，發出了“全世界無產者，聯合起來”;1917年，列寧擴展為“全世界無產者和族聯合起來”，並領導十月革命，使社會主義從理想變為現實。“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”

毛主席把馬克思主義的基本原理，概括為十分簡煉的五個金光閃閃大字：為人民服務。

為人民服務，閃耀著馬克思主義的光輝，體現了馬克思主義的本質，顯示出馬克思主義的特征，是對馬克思主義的堅持與發展、繼承與升華的有機統一，成為毛澤東思想的靈魂。

為人民服務是毛澤東思想的淵源，中國革命的起點，共產主義運動的旗幟，浸透著無數革命先烈、革命先輩、誌士仁人的青春、智慧、鮮血和生命，毛澤東就是其中的代表。

為人民服務是毛主席一以貫之、始終如一的思想。

早在青年時代，毛主席就開始“討論社會主義”，並給自已起了一個叫“子任”的名字，即把“改造中國和世界”，作為自己義不容辭的責任。

那時，毛主席和勞苦大眾已脈脈相通、心心相印。

從目前所能查閱到的資料看，1939年2月，毛主席致信張聞天，首次在中國共產黨內提出“為人民服務”的思想。

1944年9月8日，毛主席在為一名普通戰士張思德召開的追悼會上作了《為人民服務》的演講，闡述共產黨“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。

在中國共產黨內引起強烈的共鳴和巨大的回響，撼天動地、激蕩人心，成為教育、培養、塑造一代又一代共產黨人的不朽名篇，是毛澤東思想靈魂的發展和升華。

從此，為人民服務成了共產黨的代名詞，共產黨人就是人民的公仆。

1945年4月24日，毛主席在黨的七大政治報告《論聯合政府》中強調：“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發;向人民負責和向黨的機關負責的一致性;這些就是我們的出發點。”

就此，黨的七大在確立毛澤東思想“作為自己一切工作的指針”的同時，理所當然把為人民服務寫入黨章。

在毛主席履行為人民服務的一生中，反複教導全黨：中國共產黨是人民利益的忠實代表和實現人民意誌的堅強執行者，為人民服務是中國共產黨的唯一宗旨，是一切工作的出發點和歸宿，而且“必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準”。

中國共產黨的這一代表，這一宗旨，這一標準，在毛澤東時代具有廣泛性，贏得了中國人民的無限信任和衷心愛戴。

毛主席為人民服務思想，不是主觀臆想，而是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的具體表現。

第一，為人民服務思想，是建立在馬克思主義科學理論基礎上的。

馬克思主義推動人類社會突飛猛進的偉大貢獻，在於創立了唯物史觀和剩餘價值學說。在這兩大理論基石上，實現了社會主義從空想到科學的發展。

馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義三個基本組成部分的核心思想，闡明了人民群眾是創造曆史和推動曆史前進的真正動力，從而科學地揭示了社會主義必定戰勝資本主義合乎客觀規律的曆史發展過程。

這種由馬克思主義唯物史觀和人民群眾觀形成的世界觀，反映到思想認識上，必然是為人民服務，即為創造曆史和推動曆史前進的絕大多數人服務，這是其他任何階級所不曾也不會有的階級品性。

第二，為人民服務思想，是無產階級的階級本質和曆史使命決定的。

馬克思、恩格斯有句名言：“無產者在這個革命中失去的隻是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界。”

毛主席認為，無產階級是人類曆史上最先進的階級，肩負著最後消滅階級和實現共產主義的曆史使命。無產階級的階級利益與全人類的利益，與社會發展的客觀規律是一致的和統一的。

無產階級的階級本質和曆史使命決定了隻有解放全人類才能最後解放自己，決定了無產階級階級是大公無私的，“共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖”。

因此，無產階級和共產黨把解放全人類和實現共產主義，作為自己人生的意義、理想和目的，而且在為之奮鬥的整個過程和每一個發展階段上，堅持不懈地將個人的利益同廣大人民的利益緊密結合起來，自覺轉化為代表人民的利益。

這種科學的人生觀，就是無產階級和共產黨最基本、最樸素、最普遍、最實際的階級本質。

第三，為人民服務思想，是社會進步與人的全麵發展的統一。

馬克思主義認為，社會進步是人類社會由低級向高級發展的前進運動。

社會進步體現了人民群眾根本利益的要求，是人民群眾認識世界，改造世界，創造曆史，推動社會前進的偉大實踐，與實現人的全麵發展相輔相成。毛澤東認為，無產階級是大多數，因此無產階級的階級性和人民性有完全的一致性和統一性。

為人民服務就是為大多數人服務。就個人與他人、社會的關係而言，這並不是一種服務與被服務的單向關係，而是一種互動的服務關係。無產階級和共產黨的每一位成員，是人民中的一員，當他在為人民服務時，人民中的其他成員也在為社會包括他自己在內服務。

因此，無產階級和共產黨把為人民服務作為人生的價值觀，並不否認個人的利益和價值，而是認為人的最根本特性是人的社會性，人的價值是自我價值與社會價值的統一;隻有首先強調為人民服務的價值，才能實現個人的價值。

他提出的堅持國家、集體、個人利益的統一，就是黨和人民事業與個人利益和價值的統一是辨證的、有機的、和諧的、溫暖的、文明的、健康的、發展的統一。

共產黨在任何時候任何情況下都必須始終堅持人民曆史主體地位與一切從人民利益出發的一致性，堅持為共產主義理想奮鬥與為人民謀幸福的一致性，堅持為人民服務的價值導向與實現自我價值的一致性。

為人民服務孕育毛澤東思想。縱橫毛澤東為人民服務思想的發展軌跡，主要表現在堅信馬克思主義和為人民服務。

在毛澤東的心目中，始終存在著兩個“上帝”。一個是他信仰的馬克思主義，這是支撐他躬行為人民服務的強大的精神力量。

1936年，毛主席在延安窯洞裏對美國記者斯諾說：“我一旦接受了馬克思主義是對曆史的正確解釋以後，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。”

毛主席是堅定的馬克思主義者，在中國革命和社會主義建設的各個曆史發展階段，他一而再、再而三地要求全黨學習馬克思主義，堅持以馬克思主義普遍真理和中國的具體實際相結合，完全徹底地、全心全意地為人民服務。

“我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什麽挖不平呢?”

1939年9月25日，毛主席在一次談話中說，世界上最有學問的人，第一是人民大眾，第二是馬克思。馬克思是從人民中來的，人民群眾是世界上最偉大的無名英雄。

為人民服務是毛澤東思想的基本形態，貫穿於毛澤東整個偉大而光榮的實踐和他全部的著作之中，是毛澤東思想體係的精髓、核心、本質的概括和展示。

在中國，以為人民服務為靈魂的毛澤東思想是迄今為止最富有科學、最嚴密完整、最具有生命力的思想體係，它把嚴格的科學性、高度的革命性和徹底的人民性有機結合起來，以通俗易懂的語言闡述了深刻的哲理，以不容置辨的事實和邏輯指明了中國社會的前進方向。

中華民族曆史的發展，無可辯駁地證明，隻有毛主席為人民服務思想能夠解決中國的前途和命運，尤其是社會主義事業的健康發展。

否則人民的事業就會因為沒有正確的思想靈魂而迷失方向，就會導致信仰動搖，思想混亂，意誌衰退，道德淪喪，腐敗成災，人心渙散，社會動蕩，就會歸於失敗，那將是人民的災難。

在這個大是大非的問題上，任何時候任何情況下都不能動搖毛主席為人民服務思想的指導和統領地位，都不能搞指導思想的多元化。

因為，隻要人類社會還存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭，還存在著一切醜惡現象，就必須高高舉起毛主席為人民服務思想的旗幟，去“掃除一切害人蟲，全無敵。”