改革開放後醜陋老朽落後當新鮮

改革開放後醜陋老朽古董當新鮮。今年春節在大大小小《春晚》節目中出現的持繼複古之外，還多了語言文字的複古。

例如《龍行龘龘》。什麽意思？別說老百姓聽不懂，看不懂。就是一般成年文化人也不懂。又難寫。這些藏在故紙堆裏本早已發黴腐爛的字，又挖出來幹嗎？顯示有“學問”？讓孩子們學習？這是語文的倒退，語言文字運用的汙染，是文化上的裝腔作勢，是審美上的低級趣味。語言汙染的危害，比環境汙染更可怕。環境汙染給身體造成的損害，隻要換到幹淨的地方，假以時日，尚可以調養。但是語言汙染帶來的精神損害，往往終身難以治愈。

一百多年前的新文化運動中，別說共產黨人，就是20世紀早期中國文化界中，一群受過西方教育即新式教育的留學生們發起了一次革新運動。1919年5月4日，陳獨秀在其主編的《新青年》刊載文章，提倡民主與科學（德先生與賽先生），批判中國傳統文化中的腐儒發黴醜陋繁雜的東東，並傳播馬克思主義思想。就是以胡適為代表的資產階級大文人們，他們反對馬克思主義共產黨，但也支持《白話文》運動，主張以實用主義代替儒家學說，即為新文化運動濫觴。在這一時期，陳獨秀、胡適、魯迅等人成為新文化運動的核心人物，這一運動並成為五四運動的先導。

這些發黴的古字突然被重新挖掘包裝起來，這種裝腔作勢的危害不容小覷，因為風氣的敗壞，往往是從語言汙染和腐敗開始的。一百多年前就提倡民主，反對專製、獨裁。提倡科學，反對愚昧、迷信。提倡新道德，反對舊道德。提倡新文學，反對舊文學。

胡適在《文學改良芻議》中也提出著名的八大主張：一曰：需言之有物。二曰：不模仿古人。三曰：需講求文法。四曰：不做無病之呻吟。五曰：務去爛調套語。六曰：不用典。七曰：不講對仗。八曰：不避俗字俗語。新青年派還有其他一些主張，包括廢除孔學、廢除漢字等偏激的主張，這和人文理性學術派學衡、文化與科學派國風等的主張或結論形成鮮明對比。

然而新中國成立後，沿用的舊中國的文人們還是沉迷於腐儒之中，走資派借用這些腐儒右派文人搞複辟資本主義。因此，有了毛澤東的《文革》。《文革》也是新文化的繼續。對於這些早已發黴腐爛的腐儒文化，要不要打倒、摧毀、砸爛甚至炮打？就是被打倒、摧毀、砸爛甚至炮打過一次了，在走資資派鄧小平篡權複辟資本主義，所謂改革開放四十多年裏，隻因抹黑了《文革》而將所有的醜陋老朽落後當新鮮了。而且還成複古盛世了。才有了這樣的醜陋複古文化當新鮮。

又如農業單幹，本來是一種老朽的東西，卻當作新鮮。

小農經濟，幾千年了，已經發展到了窮途末路的盡頭。到了近代，世界各國或先或後向小農經濟說“拜拜”。幾百年前，隨著資本主義革命的發端，農民開始在資產階級的引領下，向兩極分化，少數成為農業資本家（農場主），多數成為雇工。土地向農業資本家集中，進行規模經營，發展成現代化的大農業。

這條資本主義道路，走了幾百年，犧牲了勞動者幾代人的幸福，才達到今天的富裕。一些先進的社會學家、思想家回望這一段痛苦的曆史，試圖探尋一條新的發展道路，免除勞動者幾代人的受苦受罪。

其中的一派，馬克思主義的科學社會主義者認為，應該走集體化道路。蘇聯的集體農莊，中國的合作社都是相當成功的例證。

中國又在合作社的基礎上，建立起工農商學兵結合的農村人民公社，經過毛澤東糾正了一線領導人左傾浮誇風的偏差之後，人民公社終於穩定在三級所有製的基礎上。

到七十年代末，人民公社的社級財力已占30%以上，憑這個財力，已經到了全國農村實現大規模機械化的前夜。

事實上，一部分搞得較好的農村人民公社，已基本實現機械化。

八十年代以來，人民公社被走資派強令解散，包產到戶，分田單幹，開頭兩三年，有點起色，接下來幾十年，至今仍在原地匐行，發展不起來。

而少量頂著幹保存下來的公社集體經濟，卻發展起來了，其中華西、南街等，短短二三十年，就實現了機械化、電氣化、現代化，群眾生活共同富裕、美滿幸福。

由上可見，單幹的農業，是一種老朽的、落後的、正在等待著被曆史淘汰的東西，並不是什麽創新的、先進的東西。集體農業才是一種曆史的創新、曆史的進步。走資派把老朽當新鮮，把倒退當前進。此其一。

其二，資本主義私有製，也是一種老朽的東西，也被走資派當作新鮮的玩意，引進來玩我們。

幾百年前，確實，資本主義是新生的、先進的。但經過起初的自由資本主義時期，原始積累，進到壟斷資本主義時期，經濟發達，再進到現在的新殖民主義時期，已經腐朽了。它們為了延緩矛盾，吸收一些社會主義因素，企圖通過這種改良性的表層進步，苟延殘喘。於是，在這個世界上，就出現了一種惹眼的反差對照：兩股互為逆向的流。一股是，人家老朽的資本主義國家吸收先進的社會主義因素當中較為簡單的部分，社會福利，緩解社會矛盾；另一股是，我們的走資派，在先進的社會主義國家裏，引進腐朽的資本主義東西當中最腐朽的部分，血腥的原始積累，孳生社會弊端。

此外，還有股市、保險、博彩、銀行衍生物，還有公關、紅燈區，還有普世價值、三權分立、還有自私、頹廢、成功學、厚黑學，等等，都是陳舊腐朽醜陋落後的東西，走資派都把它們當作先進的寶貝疙瘩引進來或妄圖引進來。而把人類社會迄今最先進的社會主義公有製、幸福美滿的群眾福利、強大凝聚力的政治思想工作，促人奮進的社會主義文化丟掉。

綜上所述，可見，曆史前進的路線，不是一條直線，而是一條曲折線；曆史腳步所走的道路，不是一條直路，而是一條曲折路。七十年代末是個曆史折點（或者叫做拐點），中國走歪了，進入邪道，走回頭路，用政治術語來表達就是資本主義複辟：經濟製度私有化，經濟發展兩極分化，官員腐化，勞動群眾生活貧困化，生存環境毒化，社會關係惡化，勞資矛盾尖銳化，官民關係敵對化，文化、道德、思想墮落化，中美關係殖民化。

新中國中華人民共和國幾十年曆史，前30年和後30年，形成非常嚴整、對稱的鏡像。

鏡子這麵，是左手，折射到那麵，就是右手。鏡子這麵是高帽子，折射到那麵，就是矮凳子。

前30年和後30年形成鏡像對照的細部如下：

（這些鏡像細部，實在是對仗得很工整，可以貼在國門上作為“門聯”。橫批是“中國的鏡像對照”，上聯、下聯如下：）

前30年——後30年

魁梧偉岸——矮小猥瑣

獨立自主——崇洋媚外

愛寫“社”字、“公”字——喜歡“資”字、“私”字。

不要忘記階級鬥爭，逐步消滅階級剝削——不準提起階級鬥爭，迅速孳生階級剝削

逐步公有化——急步私有化。

為人民服務——民為官服務。

工農大眾是國家主人——工農大眾是弱勢群體。

幹部清正廉明——官員貪汙腐化。

社會共同富裕——社會兩極分化。

低收入家庭，不覺得上學看病是個負擔——中收入家庭，也感到上學看病是個負擔。

社會福利逐步提高、擴寬——社會福利逐步銷蝕、喪失。

一排舊的三座大山已被推倒——兩排新的三座大山重新壘起。

（讀書、治病和購房三座大山；新資本家、新官僚買辦和新殖民地經濟三座大山）

沒有妓女——千萬妓女。

學習雷鋒好榜樣——嘲笑雷鋒大傻瓜。

人們互相關心凝聚一體——人們感情冷漠一盤散沙。

社會風氣純樸誠實、團結互助——社會風氣假冒偽劣、坑蒙拐騙。

看了這幅鏡象對比，不免令人心中對往昔不勝懷念、唏噓慨歎！並升起一片浮思遐想：如果不走那段彎路多好呀？！

但曆史就是曆史，曆史容不得遐想，曆史過去了就不能改變。

是的，遐想不能改變過去的曆史，但遐想可以反省曆史，可以總結曆史經驗，啟迪對未來的思路。

既然這樣，還是讓我們信馬由韁，放開遐想吧。

如果30年前，沒有誤入邪道，而是一直正道走來，會怎樣呢？

先看農村，沿著人民公社集體經濟的大寨道路繼續前進，就不隻是華西、南街等散落各地約一千個左右的集體經濟，而是全國農村範圍的集體經濟，憑30年前公社已經積累起來的財力，三、五、七年即可實現機械化、電氣化，再用三、五、七年就可實現現代化。經過這30年到今天，全國農村就會遍布數以萬計的、像華西那樣的、發達的社會集體。

再看城市，沿著公有製的大慶道路前進，憑30年前國有經濟的發展勢頭，再經過這30年到今天，經濟會增長十幾倍或幾十倍。

由於沒有兩極分化，國家財富增長多少倍，勞動群眾的財富也都會大體同步地增長多少倍，這樣，工人的工資就會在原基礎上達到月薪萬多元或更高的水平。全國範圍，不管是城裏人或農村人，都會同華西人一樣，同等富裕。

由於沒有貪汙腐化，社會財富就免遭少數蛀蟲的銷蝕，全國人民都能共享成果。

由於沒有資本主義的剝削，也就沒有現在各種醜惡的社會弊端。大家團結互助，友愛相處。既有充裕的物質生活，又有健康的精神和文化生活。

惜哉！

曆史的命運沒有給我們眷顧！

曆史給我們的宿命，無情而且殘酷！

走了40年到今天，是一條邪路。

反思，

曆史的前後對比和正反驗證已經很清楚；

覺悟了，知道今後應該走什麽道路。

無須向上帝祈求，無須問蒼天何故，更無須自憐泣訴；我們不認輸，不認輸，絕不認輸。

呐喊，

用激蕩的呼聲，宣傳群眾，發動群眾。與群眾熔為一爐。

有須眉，更有巾幗。有青絲白發，有血氣方剛，也有初出茅廬。

讓新生的熱血輸入革命隊伍，在一條戰壕裏同歌共舞。

提醒你，早晚還會出毛主席，他是領袖，不是救世主。

未來的命運，靠工人農民們共同重鑄！重鑄！！