最近在微信上看到下麵一個奇文在傳播：

很有意思的一個“國將不國”，大家都知道這個詞是來自魯迅的《友邦驚詫論》。這樣類似的論調，最近也看到來自很多網絡上的很多自稱“中立人士”的網友。這些人自稱自己在網絡上“最討厭”談論政治了，所以美國的執政黨，右翼，有什麽風吹草動甚至是驚天動地的違規行為，自然是入不了這些“中立網友”評論的法眼，自稱不願意在網上談政治；可有意思的是，反對勢力的聲勢如果大了一點，有了一些紛擾，這些“中立”人士，就立馬兒變成最熱衷討論政治的了：夾槍帶棒連篇累牘一會哭一會笑。

其顛倒黑白，正好像是這篇微信帖子：

明明是明州警察濫用警力，在大庭廣眾之下謀殺疑犯的犯罪行為，她們輕描淡寫一個“執法不公”就過去了；而對於全國上下民眾自發的遊行抗議，爭取種族平等的絕大部分的和平，她們用的一係列形容詞：“全國騷亂”“居心叵測”“巧言令色”“惡毒詆毀”“宵小之徒”“任意踐踏””國將不國”，等等。

那麽我們真應該套用魯迅先生在文中的詰問考一考這幫子人了：

川普政府抗疫不利，造成美國200百萬人感染，超過十萬人病亡，他們不驚詫；川普一口一個中國病毒，功夫病毒，讓廣大華人亞裔處於危險之中，他們不驚詫。川普脅迫外國元首聯合他打擊政敵，露餡後遭到了彈劾，他們也不驚詫。在全國各個種族的人民起來反抗種族歧視，維權示威中有一點紛擾，他們就驚詫了！

真有那麽多紛擾嗎？無論從哪一個角度來說，這麽大規模的全國抗議活動，就比例而言，這場抗議運動可以說是非常和平理性的。至少我問過的認識的人或者網友，隻要是親身去過的，反應不一不是理性平和。而那些在微信上大驚小怪叫喚“打砸搶”的呢，沒有一個親眼目睹的，要麽是道聽途說，要麽是微信傳言，比如下麵這個西雅圖“暴徒”在市區放的火，在華人保守微信圈子裏傳的火爆的：

這是極端右派作假嫁禍給示威者的偽造。

可是普通公民的這點紛擾一起，所謂的“不愛評論政治”的“中間選民”就驚詫了，“如不製止，國將不國”，“美國在搞文革了”。好像目前疫情失控，美國公民隻被12個地中海非洲小國允許入境，美國倒愈象一個國；堂堂美國總統昨天說疫情是騙局，今天充當藥神推薦注射消毒水，讓世界笑掉大牙，美國倒愈象一個國；美國感染200萬死亡14萬，白宮一會宣布“抗疫”勝利了，一會又囑咐大家病毒是常態要學會共存，這美國就愈象一個國了？

說到“國將不國”，我們真要問一句美國這個國是怎麽來的。國慶節剛剛過，剛好是學習曆史的好時候。244年前的7月4號，獨立宣言發布了，文稿傳到了紐約市，革命者當街宣讀了“all men created equal”，激動得不能自以，然後他們做了一件大逆不道“毀滅曆史”的放在今天的華人圈裏要被人人喊打的大壞事：

他們拉到了街頭的一尊高高在上的英王喬治三世的塑像！

所以，推到幾座塑像，還遠遠談不上是“國將不國”，恰恰相反，美國之所以為國，恰恰就是因她敢於拉到塑像。

一個國家要真正告別過去，必須要1）推到塑像 2）改名。比如，薩達姆倒台了，他的塑像就必須倒掉。蘇聯解體了，列寧格勒和斯大林格勒的名字就得改。保守的害怕“文革”的華人們，你們不會也要誓死捍衛薩達姆像吧。

那麽喬治三世的塑像，拉到之後怎麽樣了呢？是異地安置了，還是送入了博物館當成文物收藏了？

都沒有，隻有一個也許讓廣大華人膽寒色變的答案：塑像被熔煉了製造了子彈。

有人把今天的民權運動比成文革，嗬嗬，對我們這些對曆史有點小興趣的人來說，今天的事兒離文革差太遠了，文革中的武鬥，兩派革命群眾不單單有步槍，甚至還有自動武器，機關槍和迫擊炮，所以文革武鬥死的人非常多。

全國性的示威活動中出現個別暴力過火事件是難免的，人民擁有示威遊行表達的自由，這也是發泄憤怒社會維穩的一種方式。防民之口甚於防川，如果故意歪曲事實用少數暴力行為來否定整體訴求的和平性與合法性，任由種族矛盾激化到無以複加的程度，甚至顛倒黑白助紂為虐，那麽未來就真可能玉石俱焚了。

支持人民和平示威，甚至推到象征種族主義的擁奴叛將像，恰恰是為了防止人民走投無路推倒塑像熔化了製造子彈，為了防止文革武鬥的災難性場麵。