我入城開博時間晚，但是對文學城中過去兩年內曾經的風波口水仗也是有所耳聞，雖不能至，心向往之。最近聽說戰鬥又開打了，起因是一位文學城名博主寫了篇事無巨細的買菜日記，記載了多倫多華人超市魚和湯骨的價格，成為推薦熱點。但是也遭到看不慣者的留言攻擊，更激發了支持者的奮力維護，讓短短一篇文章累計上萬點擊和上百回複，並引發了其他博主的回複分析文章也掛在城頭。

這種現象其實古來有之，正應了一句英文俗語，the more things change, the more they stay the same。 中國現代的社會學經濟學大師費孝通，出國留學前，在上世紀30年代在中國蘇北的一個叫“江村”的小鎮住了一個月，街頭巷末，所見所聞，事無巨細寫了一大本流水賬，細致到村裏的農民送禮要送多少錢，到一畝地的租金，還有婚嫁所花掉的費用。後輩追讀名著，雖然嘴上都是佩服無比，心裏納悶的也不少，這一大本賬，也沒什麽像樣的觀點，到底好在哪裏？

除了對內容的不屑，也有人分析，博主曬生活的平常日記，被小編頻頻推上熱點，讓她人氣大漲，未免名不副實。這是眼紅嗎？如果是的話，就大可不必了。博主辛辛苦苦碼字兒，雖然成了熱門博主，十大人氣，但這也就是網上一個虛名，一個子兒沒有，費力也就是賺個吆喝。可是看看費孝通先生的那本賬，被他帶到了倫敦，成了自己博士論文《江村經濟》的藍本，而且被世界人類社會學權威馬林諾斯基教授一眼看中，驚為天人，稱之為“社會學曆史上的裏程碑”，甚至多年來成為世界各國社會學研究生的必讀參考書。可以說，費老一生的名望和成就，就是建立這本坐在田間壟頭和農民嘮磕的流水賬上。

那麽買菜博文和《江村經濟》到底好在哪裏？馬林諾斯基為《江村經濟》 所作的序言中說：我敢於預言費孝通博士的《中國農民的生活》（又名《江村經濟》--譯注）一書將被認為是人類學實地調查和理論工作發展中的一個裏程碑。之所以評價這麽高，因為30年代是社會學才剛起步的年代，踏踏實實的實地調查是任何高深理論的基礎。買菜文作者也在日記中應和了這一點：“今天買菜23元65分，記錄下來，或許將來誰寫多倫多華人移民生活史，可作參考”。看來文城博主和學術大師，心有靈犀，所見略同。文學寫作也是一個道理，藝術高於生活但是源於生活。馬伯庸為寫力作《長安十二時辰》，把西安的道路交通一街一巷研究個透，他的作品讀來就有身臨其境之感。

另外一個原因，馬林諾斯基是洋人，看到一個中國學生用諳熟的英文原汁原味記錄一個遙遠神秘國度人民的衣食起居，自然極有興趣，未免有一點“過譽”，同樣的文字，如果讓國人評價，說不定還看不上，說你這是糊弄老外。而文學城的讀者裏也沒有歪果仁兒，有人總是讀到逛街買菜蒸饅頭這樣海外華人每天都經曆生活白描，感到不解不屑，也不出乎意料。可貴的是，費老對自己成名的“取巧”之處也是心知肚明。據說，50年代，胡喬木為《毛主席選集》的英文翻譯物色人選，他是黨務專家對西學一竅不通，隻是對費老這位用英文寫下世界學術經典名著的大師，久仰大名如高山仰止，遂邀他加盟。但是費老對自己吃幾碗幹飯有點自知之明，就推薦了英文比自己好的錢鍾書。於是，由於《毛主席選集》英文翻譯這身保護服，一向特立獨行的錢鍾書在反右中安然穩度，文革期間繼續翻譯《毛主席詩詞》，也混過去了，同時業餘搞學術寫出了《管錐篇》。而大義讓賢的費老，對黨毫無用處，57年被劃右派，蹉跎歲月20年學術人生一事無成。

說到這兒，費老名著《江村經濟》的橫空出事，背後還有一段淒婉的愛情故事。原來他在出國前夕，和新婚妻子同赴大瑤山做學術考察兼新婚蜜月，結果他誤入獵人陷阱受傷，愛侶尋求救援墜崖身亡。費孝通為養傷在江村耽擱一月，也許是為了逃避巨大人生悲劇對靈魂的糾纏，他一頭紮進學術心無旁騖鑽入社會調查。愛妻的撒手人寰，反而催生了彪炳一生的學術成就，這是喜是悲，是甜是苦？

再回到文學城，我常去那位熱門博主的院子轉轉，如果感到瑣屑就瞟過，看到真知灼見就評論一下。因為我看文章，不在乎是否同意作者的觀點，也不在於是否欣賞作者的文風，而是是否能從文章中學到一些自己不知道的知識。讀了她的文章，我這個既不住加拿大也不怎麽食人間煙火的也了解了一下多倫多的物價。她寫道：超市放著“隻要你過的比我好”和“隻願一生跟你走”，我就想象到超市店主已經五六十歲，早已和國內的流行脫節，也不追蹤新一代的思想愛好，或者年輕人也不怎麽逛中國超市，等等，都是人情世態。紅樓夢有言：世事通明皆學問，人情練達即文章。

既然談到《江村經濟》，就再多扯幾句經濟學，今年的諾貝爾經濟獎授予了Richard Thaler，因為他用數學模型證明，人在市場經濟中的行為經常是不理性的。其實何止經濟行為，文學城罵架本身就是不理性行為。你如果討厭一個博主，再去鬧場，增加對方的點機率不說，還吸引博主粉絲去維護，人氣更翻倍，小編也會特意栽培富有爭議性的作者。所以說，在博客界，踢場的其實都是捧場的，這麽一想，被罵的，旁觀抱不平的，氣也就消了吧。