第4段，保羅講到要以基督的心為心。前麵保羅說到，信徒蒙恩，不但得以信服基督，並要為祂受苦（1:29）。那麽究竟什麽叫做是信服基督，並為祂受苦呢？雖然保羅當時也提到信徒可以從他所經曆的事上明白這一點，可是現在保羅也隨即做出進一步的解釋，即要從生命的本質來看，而不僅僅停留於外表坐牢受苦而已。這一點很重要。我們有時候會容易以為為基督受苦就意味著一定要好像保羅那樣被抓坐牢，甚至殉道。這些當然是，可是更為關鍵的乃是我們的生命要效法基督、活出基督、傳揚基督。外表的受苦應該是生命改變的結果，是因為生命改變更像基督，以至於也和基督一樣被這個世界拒絕、排斥和逼迫，從而帶來受苦的經曆。受苦若不是出於生命的改變，那就隻是受苦而已了。那麽什麽又是生命的改變呢？保羅首先向信徒提出了具體的指引作為勸勉（2:1-4），隨後又以基督的心作為這些指引的原則和信徒要效法的榜樣（2:5-11）。

首先是具體的指引。保羅指出，雖然信徒在主裏麵會有不同的領受，但真正能使他的喜樂滿足的，就是大家的意念、愛心都相同。保羅沒有否認信徒在基督裏可以各有各的領受，這正是顯明在基督裏的豐富多彩。可是在這個基礎上，保羅提出大家要有合一的心誌才是好的，而不是因著大家各有各的領受而成為一盤散沙。而這合一的心誌，並不強求大家必須想到同一個概念、用同一個方法作同一件事，而是說在各有各的想法和感動的同時，不以自己為優先來結黨與那些和自己不一樣的人對立，也不以標榜自己的主意、想法來為自己謀取榮耀和地位。反倒是，尊重別人的感動和想法與自己不一樣的地方、看到他們的長處。這樣，就不是隻顧及自己的想法和主張是否得到采納和執行，而是也要顧及別人的想法和主張是否可以得到充分的尊重和吸取。總的來說，保羅的具體指引就是雖然每個人都可以在神那裏有不一樣的領受，但是更為重要的就是不要因此就以自己為獨一正確的，而是願意放下自己的身段和感動，去尊重和聆聽、接納別人那裏同樣可能是從神而來的感動和領受。

接下來，保羅指出耶穌基督的榜樣就是他所提指引的屬靈基礎。基督就是這樣願意放下自己的身段，謙卑虛己。基督雖然是與神同等，但卻不死死抓住這一點不放，反倒是願意聽從父神的旨意，成為人的樣式，而且還是服事眾人的奴仆的形象。這還不說，最終是謙卑、順服到底，死在十字架上。然而，神卻將祂升為至高，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督是主，使榮耀歸與父神。我們要留意，不要誤解、濫用神的心意。不要以為我們想要達到被升為至高的目的，就先謙卑一下，以謙卑為升高的手段。實際上，保羅說得很清楚，因著耶穌先甘心樂意地謙卑自己，所以神有機會來使祂升為至高，以至於神可以籍此來得榮耀。雖然神有很多方式來得榮耀，可是通過我們的舍己、謙卑，以至於神的工作展開，讓世人從我們這看似軟弱、卑微的身上看到神的能力，歸榮耀與神。

所以保羅擺在眾人麵前的，實際上是一條舍己、背十字架的榮神益人的道路。舍棄自己是很痛苦的，放下自己的身段和主意是不容易的，不與別人爭競也是很憋屈的，看到別人成功也很不是滋味的。然而，當我們願意這樣以基督的心為心的時候，神的工作就會奇妙地展開，最終是神得榮耀。我們在當中豈不也是高興快樂嗎？舉個簡單的例子。教會討論如何開展傳福音的事工。A的感動是在教會辦布道會，而B的感動是去到社區敲門傳福音。在兩者隻能取其一的情況下，A願意放下自己去按照B的感動去行。結果，在社區傳福音帶來了果效，有人因此來教會，有人因此信主。這樣，雖然對於A來說自己的方案沒有被采納，沒有出頭的機會，可是看到有人來教會、信主，是神得榮耀，還有什麽比這更重要的呢？

默想經文：整段經文。

靜默思想：在明白整段經文的基礎上，再一次慢慢讀出每一句經文。細細體會，調教自己的心與基督的心同步。