我對明星的花邊新聞沒什麽興趣,歌手我隻聽他們的聲音,演員我隻看他們的表演,至於他們的私人生活,和我沒什麽關係.然而昨天看到的一條消息讓我定神想了想,這件事並非娛樂八卦,而是一個人對自己未來生活的嚴肅選擇,我關注的其實不是主角本身,而是很多觀眾的反應.

當年在紅極一時的電視劇<<紅樓夢>>中扮演林黛玉的陳曉旭在長春正式出家,皈依佛門,我看了她剃度後的照片,安然平靜,唇邊有快樂的微笑.

我覺得高興,為她所感受到的快樂.對於她出家的原因,還有什麽"拋卻億萬身家","逃避世事","放下塵緣"等等說法,我隻能感歎,為什麽一個人不能選擇她所希望的生活道路,即使這種生活與大多數人的向往不相一致? 為什麽多少身價就難以拋卻? 為什麽出家就等於出世? 為什麽皈依佛門就等於逃避現實?......

這麽多的問題難以解答, 其實呢,不過是我們對於傳說中的佛法了解得太少,對於實際的生活又沉陷得太深.

我這麽說,不是因為我懂得佛法,那是不自量力了,直到今天我認真看過的佛經也隻有<<金剛經>>,不太長,對我的古文水平要求也不太高,斷斷續續地可以通讀下來而已.既然看了一點兒,心裏便有些體會,也有幾句話想說說,反正我知道說錯了佛也不會責怪我.

說起來也是好笑的事情,在宗教的批判上麵,總是人相互之間在不停地批判著, 嚴厲如上帝,他老人家也隻說最後的審判誰也逃不過,眼下呢,誰都最好不要輕易地下論斷. 我雖然不信他,對這個道理還是信服的.佛呢,他老人家更體諒一些,也沒說過自己是完美而不可批判,他強調的是人的自省,督促人反觀自己的內心.

我也是<<紅樓夢>>迷,到現在也認定那是中國最好的一部小說,前無古人後無來者. 續寫的版本也看過不少,怎麽說呢,倒是應了那句爛熟的老話,"一千個人心中便有一千個結局",或者"每個人心裏都有自己的林妹妹",怎麽續的並不要緊,你寫的是什麽,早已無關<<紅樓夢 >>本身,那些不過是你自己對這個世界的觀感和夢想而已.

唯一讓我感興趣的,是幾乎所有的續寫,都脫離了原著的浪漫主義本色,著力強調書中人物的現實生活,寫他們如何為更好的生存而勉力掙紮,即使是林妹妹和寶哥哥也不能免俗. 這說明了什麽呢? 人們對於太浪漫的東西接受程度有限,雖然我們的文學史中不乏浪漫的東西,可注意到了沒有,越是浪漫的故事,結局就越是淒慘,或者被精心地加上一個大團圓的結尾.

為什麽需要這樣的安慰? 難道我們的生活是如此沉重艱辛, 已經容納不下丁點兒對升華的期待?

凡俗生活的喜樂紮實, 或許是寶姐姐們的追求,但我想,未必是林妹妹的向往. 忍辱負重,含辛茹苦地活著,也不是寶玉所能夠忍受的.所以,林妹妹必定淚盡而死,寶玉必定看破紅塵. 他們和我們,是不一樣的.

記得從前我引用過張愛玲的一句話,大意是中國人最難脫俗,不過是從這一堆人中跳入另一堆人中, 後來沒心沒肺廚房說了另一句話,"這一堆人就是跟另一堆人不一樣!", 這句話我再也忘不了.

理解自己的這一堆人很容易,因為你幾乎就是他們,他們大致就是你,但理解另一堆人就困難了,原因也很簡單,他們是不一樣的.

也是誰說過吧,一個人有錢,再多的錢也算不了什麽,因為這個世界上總會有人不把錢放在眼裏. 那麽所謂的"億萬身家",究竟對誰才有意義? 誰在乎就對誰有價值,不在乎就一文不值.

沒有比滾滾紅塵更熱鬧的,我們的希望,寄托,向往,追求.......都在萬丈塵囂中打滾,可以說,沒有這個底色,我們幾乎無法對自身的價值有所認定.

也許這就是紅塵難舍的最大原因吧, 因為我們想不出換了一種情境將如何生活,我們已經習慣了! 我們以為自己的夢想都在這個時空裏麵遨遊,等待有機會和我們狹路相逢.

以我不多的生活閱曆,看得寥寥的幾本書,我覺得看破紅塵的不外乎是兩種人,一種是對過去的生活極度失望,找不到解決的辦法,於是幹脆拋開過去的一切,到佛門中尋求另一個開始,一般認為的"逃避現實"大概是指這類人. 還有一些人,曾經有過豐富的過去,也許繁華,也許艱辛,但都非常繁盛, 經過對比,他們選擇了放棄過去的東西,尋求一個新的天地.

所以,我認為第一類人的選擇是被動的,有點兒象寶玉,他本來熱愛紅塵中的一切,但現實不斷給他打擊,讓他灰心喪氣,直到最後被剝奪自己所夢想的所有,他的看破,是因為他在紅塵中再也得不到了,於是他選擇封閉自己的內心,從此對外界聽而不見,視而不聞. 他的"哀",是"心死".

但第二類人的選擇是主動的,不是日子過不下去了,而是他們不想再這麽過下去了.當然,我認為他們同樣對過去是不滿意的,因此他們開始尋找另一種"升華",而不是被動的解脫. 關於解脫這個詞,等會兒再說.

當初佛教的創始人釋迦牟尼,本是王子,他可以安享富麗的生活,甚至做轉輪聖王,但他選擇了求道,因為他覺得現實中的一切並不能滿足他對人生的追求,他希望天下的眾生,是"眾生"啊,不僅僅是人類呢,都能有獲得真正的幸福和平安.

他出家了,但他沒有出世,自己得道後堅持傳道說法四十一年,直到生命的最後一刻.

出家等於出世的悖論,是後世人的偽思.

怎麽說呢,我覺得各種宗教都不是教人逃避生活的,恰恰相反,都是讓人更真實地麵對生存的困境,更有勇氣地麵對未來.

耶穌基督說,"你要背負你的十字架,然後跟我走!" 他可沒說什麽你要拋棄一切跟他走,他要求人們放棄的,隻是人對世事的貪婪和占有.他要人背負自己對自己的責任,背負自己對世界所應盡的責任,這樣才有資格做他的信徒. 他自己,則背負著最大最沉重的十字架,也就是對所有人的責任,對整個世界未來的責任,走在所有人的最前頭.

佛呢,他希望人能夠通過修行而充實自己的品行,發揚自己的智慧,希望人可以看透自己的渺小,懂得自己的價值,更希望人對世界有功德,什麽是"功德"呢,就是 "施舍",努力,精進,多付出,少求回報,提升愛,降低罪惡,後世的大乘佛法,更是提倡人在個人修行的同時,不做自了漢,為身處的世界,能出多少力便出多少力.所以啊,你看佛什麽時候要人看破紅塵而逃避人生呢? 他所希望是正是人們能有一個更燦爛的人生啊.

人在軟弱的時候,會首先想到逃避和畏縮,這是人之常情,無可厚非,人性當中的軟弱並不羞恥. 然而再軟弱的人也蘊涵著力量,隻是這力量被痛苦所掩埋,被困苦所 折磨,讓我們以為它是不存在的.我想,宗教的一個好處,就是通過各種方式,讓人們重新意識到自己潛在的力量,再次點燃生命之火,照亮未來的道路.

選擇什麽樣的方式,並不重要,重要的是你可以從中獲得新生.我相信條條大路通羅馬,相信世上沒有路的地方,走得人多了,也會有一條路.

 
佛說:"一切賢聖,皆以無為法而有差別",我想他的意思是說,無論哪條道路你都可以走,無論哪種修行方式你都可以去做,有差別的僅僅是方法,而不是最後的結果.一個人有這樣開放的視野,無論是昂然走在陽關大道上,還是蹣跚於獨木橋中, 都有莫大的價值, 都能夠到達彼岸.
 

所謂的"修行",其實也隻是生活的某種方式,最適合自己的就是最好的,打坐也好,冥想也罷,都隻是媒介,可以專心,卻不可執著,因為人所向往的是那個彼岸,而不是乘坐的哪條船.

我相信世上最好的東西,包括信仰,都應當是順其自然,水到渠成的,上 帝說的"堅持",佛說的"精進",不是要我們勉強自己,而是麵臨困難的時候對自己仍然充滿信心,還能繼續努力.

修行,是一個很大的詞,似乎一談到了修行,就離和尚離廟宇不遠了,其實才不是呢.生活本身就是修行啊,我們每天所做的每一件事情,不都是在表達自己對人生的看法,體現自己的世界觀嗎,也就是說,我們其實時時刻刻都在修行,隻不過有的人清楚有的人忽略了.

我跟信教的朋友們談過很多關於天堂和地獄的感念,記得跟二仙曾經說過,如果世上的每個人都能盡量控製自己的惡,更多地發揚自己的善,天堂都已經在人間了呀.可是現在呢,天堂還不知在哪裏,人間地獄的景象卻時時可見.

每個人對世界都是有責任的,雖然一個普通人的影響也許輕如鴻毛. 說真的,我覺得有時人在作惡的時候,就是否認了自己對世界的影響力,盲目地認為自己的一點兒罪惡算不了什麽,可卻忘記了千裏之堤,潰於蟻穴,以為自己在個人渺小的陰影下,便能夠逃避責任.

修行,或者修煉,是滴水穿石,不太可能有瞬間的功效.恐怕是越多地考慮效果,便越遠地偏離修行的本意.因為對於修行而言,重要的就是它的積累過程,就如行善的作為根本不在於它所能給帶來人的好處,而是恰恰行善的行為本身是有意義的.

耶穌基督說過,以為自己能夠上天堂的,未必可以,而真到了天堂的人,會發現裏麵有些人是讓他們驚訝的.

佛說,凡有所相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來.

我想他們所說的,應該是一個道理.我們行善,不是為了上天堂,天堂是神對好人的獎賞,但這和我們自己是無關的. 我們修行,不是為了成就功德, 功德是我們的行為本身, 但那不是我們自己.

說到這裏,就可以再談談"解脫"這個詞了.倘若望文生義,這個詞兒給人的感覺不夠好,有一種放下一切,從此再不管不顧的架勢.可惜,這不應該是它的本意.

我想,解脫的基礎當然是"放下",放下什麽呢? 放下過去那些貪婪,自私,狂妄,偏執,淺薄......總之是放下那些阻礙我們的心智成長的東西, 放下太過漫溢的自我, 說到底,也就是放下束縛我們心靈的枷鎖,否則我們如何前行?

放下之後,要重新"拾起",拾起什麽呢? 信心,勇氣,責任感,希望,愛......沒有這些我們怎麽有力量重獲新生?

佛說,放下屠刀,立地成佛,苦海無邊,回頭是岸,這才是"解脫"的願意吧,關鍵在於你願意不願意真的放下,願意不願意真的回頭.這個心願的力量,比你所以為的還要強大.

我很喜歡陳曉旭說的一句話,大意是她隻是換了一種活法,她要學佛的精神,從點滴做起,教化自己,幫助眾生.我不知道她的未來會怎樣,但她的這個心態,是廣大的,有智慧的,我欽佩她,祝福她.

出家又如何? 在家又怎樣? 還不是全憑個人的根基和作為. 想做事的人,身在哪裏都有事可作,都能有成就.

芸芸眾生,出世,入世,不過是心態和身份,稱號不重要,名字也不重要,假如我們能堅定自己,做個好人,對社會有益,對世界有益,走在哪裏都是好的.