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昨天二仙大清早給我打電話，我睡眼朦朧地聽她在上海大呼小叫，沒聽明白她在說什麽。
“你幹嗎呀，怎麽這麽高興？”
“我又去相親了，又沒相成！”
沒相成還這麽美滋滋的？我也笑起來，行，看來她是已經緩過勁來了。
她這陣子一直在瘋狂相親，每周見上一個帥哥，不帥哥，自以為的帥哥，其結果都好像她看了一場小品演出，樂得跟我說話開始語無倫次。
“相親比相愛有意思多了，”她一本正經地說，“主要是沒有壓力，你可以享受這個盡情選擇的過程，放棄也很輕鬆。我的意思是，選擇的時候是快樂的，因為你知道自己沒有失去什麽。”
我接著跟她東聊西侃，然而心裏開始靜下來。
我記起清靜蓮花說的話了，她說：“選擇一定意味著喪失”，因為有了甲就沒有乙了。
假若抬杠地說，當那個乙不是自己想要的時候呢？選擇是否也意味著解脫？當選擇指向其中的一條道路，是否其他的道路同時關閉？
我不知道多少人曾經有過在荒野中行走的經曆，當我站在起點，準備登程的時候，眼前是一片開闊，似乎每條路都走得通，但其實不是的，它們隻是看上去通暢。我必須選擇其中的一條，也許是別人曾走過的，有明顯的腳印，也許是沒人踏過的，雜草叢生。
當我開始走的時候，其他的道路依然是敞開的，這會使我興奮。不是我隨時可以改變，有些路一旦走了，就很難再回頭了，而是我看到它們遠遠近近地在我的視野裏出現，想到別人會走其中的一條，想到我也許走了另一條會怎樣。
要說的是，選擇本身，讓我覺得生命是寬廣的。至於它的結果，是豁然開朗，別有洞天，還是一條道走到黑，說真的，那幾乎不是我自己能夠決定的。
似乎大家對所謂“絕對的自由”是有共識的，我想這種自由之所以不存在，是如蓮花所說，“自由是有前提的”，而這個前提就是我們自己。
從前老爸常跟我講的一句話是，“沒有規矩，則不成方圓”，這也是老祖宗留下的最有智慧的話之一。
人最大的痛苦之一，是不能想幹什麽就幹什麽，可為什麽就不行呢？首先，我覺得自由的一大魅力，在於它的不可得到性，不可滿足性，如果某個人真的在某個空間和時間裏，獲得了絕對的自由，我覺得他的苦惱會遠遠大於他的快樂。
尋求，有時就是因為你知道你是得不到的。
後來蓮花說，當我們完全放棄了自己的身體和自我的妄想後，絕對的自由和親密就出現了。
哦，她實在是個可愛的人，因為她把我給說暈了，哈哈，開個玩笑。
如果我們連自己的身體和妄想都沒有了，那麽自由和親密跟我們還有什麽關係呢？那又是誰的自由和親密呢？
昨天我一不小心看到餃子王他老人家說我是“你指東來她朝西”，所以呀，蓮花千萬不要生氣，我是小心不小心都會東拉西扯的，跟你抬杠我就覺得特好玩。
下麵正經一點兒，說說親密吧。一般談到親密的時候，我都比較嚴肅滴，因為一旦我感到有親密的感覺，就忍不住會“又親又密”了。
這部分我比較讚同，關於精神上和身體上的親密。前者對我很艱難，後者嘛，唉，更艱難。
一個人的親密堅持“親密”是一種人的社會屬性，我注意到他說“親密”應該是某種程度的升華，它的相對性在於它隻在和別人的關係中體現出來。
所以我才一直奇怪，真正的“一個人的親密”，到底存在不存在呢？
我認為是存在的，原因很狹小，隻因為我自己是這樣的，別人我都不清楚。以我一向混亂不堪的邏輯，我想有些人也會和我一樣。
親密首先是一個人的，這是親密最開放的前提和基礎。
沒有個人，也不會有群體。就如當自己是一個快樂的人了，他才有可能把快樂帶給別人。
有些時候，親密所造成的困境，是由於我們忽略了自己，一個人的內心需求，它的起點，是從自己開始的。
走神一下，我想到以前在國內讀書時，有個老師的口碑不佳，不是他人不夠好，而是他講課總是說不清楚，每星期給我們熬幾鍋糊塗粥，你說誰受得了啊。
我回家跟老爸抱怨，說他是不是那種茶壺裏煮餃子，有貨倒不出來的主啊。
老爸說不是的，他死活講不清楚，隻能說明他自己就不清楚，必然從混亂走到混亂。
抱歉，我趕緊再回來。這幾天和朋友們聊有關哲學的話題，很有趣，尤其喜歡看到不盡相同的觀點的碰撞，這些東西平時可不容易看到啊。腦筋是需要一點兒刺激的，會閃閃發光。
和其他的話題一樣，有幾分熱鬧，也會有幾分孤寂。說到覺得煩了，換個別的，接茬兒聊，你們說呢？
.........瞧這些玩滑梯的家夥，象不象咱們啊......................
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