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作者臨風，本名熊璩，出生於重慶，台灣長大。曾任台灣大學數學係副教授 ; 克雷超級電腦公司（Cray Research, Inc.）研究部總工程師; 惠普公司中央實驗室部門主管，大學關係部亞太區主任等。2011年退休，全力讀書、研究、寫作。在中國大陸出版有《繪畫大師的心靈世界》（2012年江西人民出版社）。

作者有一個微博帳號，這篇文章其實寫於2013年，最新版本有若幹修改。

從伯羅奔尼撒戰爭看人性的扭曲

文章寫得簡潔到位，可能是因為所謂的“外行人的寫法”，沒有故弄玄虛的專業名詞四處擋道，所以讀來非常順暢。

隨便寫幾句讀後感。

第一，作者寫到當時戰爭雙方，“這兩個城邦，一個是民主政體（雅典），一個是寡頭統治（斯巴達）。然而，民主的雅典對外擴張，壓製其它城邦爭取自由。相對地，對內實行軍國主義，壓迫本國人的斯巴達，在國際上反而是自由的保護者。”這不是現在中美雙方的寫照嗎？對於中國來說，現在至少名義上“在國際上反而是自由的保護者”。

再看戰爭聯盟圖，雅典的盟友遍布愛琴海沿岸，而斯巴達則偏居東南一偶。和中美現狀也很相似。

第二，這篇文章的原意是講戰爭對人性的扭曲。這毫無問題。但我想說的是，人性的扭曲無所不在，隨便看看四周認識的人或是網上不認識的馬甲，在某種利益驅動下，在某種立場決定下，各種毫無理智充滿偏見的舉動和言論，每時每刻都在發生。而戰爭，無非是讓人性扭曲到極致，因而對人性的摧殘也更嚴重而已。

第三，修昔底德陷阱並不必然導致戰爭。首先，二次大戰以後聯合國的成立，至少在形式上讓各國有個交流的平台。其次，核武器是懸在地球上的達摩克裏斯之劍，小打小鬧可以不斷，但誰都不敢動真格的。再次，現在全球資本主義盛行，資本逐利，除了武器這一行業，所有其它行業都希望和氣發財。然後，中國文化講究太極，綿裏藏針，柔弱勝剛強，或許能在中美爭鬥中找到合作共贏，而不是零和遊戲的方法。

當然，中國現在根本沒有全麵挑戰美國的資本，做出一定的讓步以求發展仍然是唯一途徑。更何況，這種讓步，從曆史角度來看，未必不是機遇呢。