可能我這人比較悲觀， 也可能因為我不是強者， 所以我在生活麵前常有一種無力感， 和一種不可控感。 不像一些別的人，那樣信心滿滿， 充滿對世界的掌控感。

到了這個歲數， 我現在覺得生活的本質，宇宙的本質，是無序的。 而人類為了自己的福祉和安全感， 一直努力在無序之中創造一個有序的世界。 人類創造了國家和政府，製定了法律， 建立了國家暴力機關來保證法律的執行，人進入社會之前有一整套十幾年的學校教育來訓練， 交通有交通規則，社會生活有習俗和道德來規範。。。一切的一切，都是為了建立一個有序的世界，讓人們在其中心安理得地生活。

人們在日常生活中， 也在努力尋找事務的規律和秩序，來保障自己內心的安全感。比如說， 我們常見的Blame the Victim現象。

當一戶人家被歹徒破門而入， 遭到搶劫和傷害，總會有人說：“一定要住在好社區啊。 他們肯定住在差區。差區就是不安全，再便宜都不能住。”“有些華人就是愛炫富， 淺薄， 這下招賊了吧？”

當一個姑娘被強奸了， 總會有人說：“晚上穿成那樣出門， 怎麽會不出事嘛 - 肯定穿得太暴露了。”“看來長得漂亮就是不安全啊。”

當某家的兒女做了很沒出息， 很讓老人傷心的事情，總會有人說：“早幹嘛去了， 還不是自己教育地不好。”

其實這些人真正想說的潛台詞是： 我發現了事務的規律 -  隻要你不炫富， 住在好區， 被搶被殺這種事情就不會發生的（我就是， 所以我安全了）。 隻要你不漂亮， 出門穿得不暴露， 就不會被強奸的（我就是， 所以我安全了）。隻要你教育得當， 那麽你是可以完全掌控兒女的，他們不會成長得不合你心意的（我就是， 所以我安全了）。隻要你不上一個陌生人的車， 特別是白人男性的車， 那麽你就不會被殺的（我就不會， 所以我安全了）。 隻要你不做缺德事， 那麽你是不會得絕症的 （我就沒有， 所以我安全了）。

如果人們承認這個世界本質上是無序的， 就是有人什麽都沒做錯就倒黴了， 每天都有無辜的人枉死，那麽人們內心的安全感會受到極大的衝擊。因為那樣意味著， 倒黴的事情也隨時可能落到自己頭上， 而自己毫無掌控。

記得道家的老子也是這個觀點， 認為人們隻要掌握的事務的規律， 順從規律辦事， 那麽就能保全自己不受侵害。後來道家發展到莊子時， 顯然已經發現這條行不通了， 所以他說能保障人心安全感的終極辦法是， 看透生死， 當生死沒有區別時， 內心就沒有恐懼了。

又比如說人的命運，每個人的生活都是自己一係列決定的總和。其中很重要的一點就是， 你做的決定是否符合曆史的潮流： 象1945年一名有誌青年是加入國民黨還是共產黨， 1949年一名資本家是決定去香港美國，還是留下來建設新中國， 1999年你有一筆錢是投房子還是投股票。。。就是可惜人沒有水晶球， 看不見未來， 隻有回頭看才能知道自己的決定是否符合曆史的潮流，無論對錯。

人對自己的孩子，就有絕對的掌控了嗎？比如你知道你的孩子性格應該更大氣一點， 應該更執著一點， 或者應該更堅強一點， 但是你能幫他塑造性格嗎， 還是性格天生？

有次我看見一個人坐在輪椅上， 說是學生時代玩飆摩托車，摔癱瘓了。 我就在想， 不知道有多少人，在青少年時代，都瞞著父母作過一些stupid的事情。 但是有很多人後來自己成熟了，中年後有了上正軌的生活， 就管教自己的孩子不要去做那些stupid的事情， 當然孩子未必聽。 但是也有一些人， 因為年輕犯傻得到了嚴重後果， 也就隻能承受命運了。天地對世上的生物是沒有憐憫的， 總有些要繁榮， 有些要夭折， 有些要衰敗， 有些要滅絕。天地並不在乎誰是誰， 誰應該怎麽樣。 世上沒有什麽事情“應該”是什麽樣的， 無序。

比如說有些父母知道自己兒女找的對象不靠譜， 也沒有什麽辦法， 隻能是等待有一天他們婚姻觸礁後， 給當單親父母的兒女去幫點忙， 幫忙帶帶孫子之類的。 就算你能預見這結局， 但是也不能阻止事情發生，隻能讓事情去走完它們自己的軌道。  人在長大的過程中， 開始建立起一套自己的價值理論係統， 然後不斷調整。 很多外部的意見，就像打在油紙傘上的雨滴一樣， 不會輕易打在人身上， 進入大腦考慮。 人一般隻有親身經曆失敗， 有了觸及靈魂的痛， 才會接受一個教訓和做出改變。