古人講禮義廉恥，今人講八榮八恥，從鄉規民約，到國家憲法，一路唧唧歪歪，磨破嘴皮，說幹唾液，聽的人耳朵裏都了起老繭，可是，警示和教育的效果，卻蒸汽一樣的有影無蹤。原因何在？

中國的家長們最擔心孩子“輸在教育的起跑線上”，而他們自己卻“輸在了思想的起跑線上”。思想的起跑線是什麽？概念理解。

概念不清，概念錯了，思想的基礎，也就無從談起。這好比建房，選址不當，基礎不牢，再雄偉的高樓大廈都是圖景。

統治者想要百姓知榮辱，懂羞恥，知恥而後勇，一定要把什麽是羞恥的概念講清楚， 把什麽是可恥的事情說明白，把最不要臉的人和最不要臉的事舉證出來，這樣才能讓百姓對照辨別，避而遠之。

人們常說，北京是個出概念的地方。可我始終認為，北京所出的概念，常常是模糊概念，糊塗概念。以己昏昏，豈能使人昭昭？

中國自古以來，最不要臉的人，就是官宦子弟；最不要臉的事，就是子仗父勢，狗仗人勢，以權謀私，仗勢欺人。其他各類，什麽貪汙腐化、偷雞摸狗、男盜女娼、學術造假，與這個相比，統統不過是小節。

當然，官宦子弟也未必都是不要臉之人，都做不要臉之事。凡不依仗父親的權勢謀取私利，自食其力，自為而後尊，父榮我不榮，父損我不損的，理應為有頭有臉之人。可惜，這種人實在太少。

我承認，我把官宦子弟列為中國最不要臉之人，把子因父貴、兒仗爹勢列為中國最不要臉之事，確實是受了西方民主思想和獨立精神的影響，以他山之破石，攻華夏之良玉。事實上在中國，人們的宗法意識根深蒂固，有後為大，無後不孝，子承父業，封妻蔭子，這些都是天經地義的，沒有人覺得可恥。

封建時代，一姓統治天下，皇親國戚，王侯將相，最多百人以內，千人以下，皇糧尚可以敷衍，民脂民膏亦可供搜刮。

可是，到了黨國時代，情況get worse。黨國的權力，全靠黨軍來維持，皇帝輪流做，今年到上將。看一下黨軍的兵頭係列：大元帥1人，元帥10人，大將10人，上將57人，中將、少將、政委不計其數。假如每個兵頭有2名子女胡來，當不要臉之人，做不要臉之事，加總起來，夠百姓喝一壺了吧？

如果任由這種不要臉傳統延續下去，社會的階層就會固化，平民子弟和社會賢達就永遠看不到希望，永遠沒有晉升的機會，全社會都會趨迎奉承權貴，攀援巴結太子黨，個人奮鬥精神就會被抹殺掉，正能量就會被負能量抵消掉。

自我，自我。“自”是鼻子，“我”是什麽？“我”字的釋義，早已失傳。現存的字典眾說紛紜，莫衷一是。施身自謂為什麽要一樣呢？經過我某我子的考證，“我”字的原義就是“臉”，不能打，不能啐，不能冒犯。中國人我識太重，私心炙烈，我字當頭，所以，死要麵子。

頭麵，頭臉。臉麵是頭部最重要的組成部分，有頭就一定有臉。換句話說，不要臉，就是不要頭。人無頭不走，鳥無頭不飛。中國社會，因為上上人有下下德，掌權執政者不要臉，所以，全中國人民都像無頭蒼蠅，滿世界亂飛。

什麽是後代？後代，就是在你身後，在你百年之後，代替你活在世上的人。

人類後代的產生，主要有這樣幾種形式：

1、生物繁殖——包括有性繁殖和無性繁殖。對人來說，分婚內生和婚外生，自願生和強迫生。這種靠自己播種遺留基因在世上的繁殖方法，叫生物繁殖。

2、思想孕育——哲人、思想家、教育家、社會活動家，他們靠自己的深邃思想和精辟理論來影響人，啟發世人、改變他人、成全偉人。比如，孔子、孟子、朱熹、王陽明、亞裏士多德、柏拉圖、尼采、馬列、毛澤東。這些人的家族後代，可能斷絕了，也可能人丁不旺，但異姓同心的後代卻多如牛毛。

3、人格塑造——耶穌基督，還有他的十二個門徒，如保羅、彼得等，都是靠他們偉大的人格來塑造人的。全世界有多少基督徒，就有多少耶穌的後代。成吉思汗算什麽？他的個人基因，雖然在世上留下了數座人山，幾片人海，可有多少人願意承認是他的後代呢？不罵他是強奸犯就不錯了。

中國的農人想不開，非要頑固地堅守什麽“兒要親生，地要深耕”。

中國的官人也想不開，非要相信什麽“還是我們的孩子可靠，不會掘自己的祖墳”。

中國的太子黨人更是想不開，非要向外人炫耀什麽“我姓趙，你不配姓趙”。

如此不要臉之人，這般不要臉之事，竟長期存在於中國社會，試想，老百姓怎麽可能“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”？缺乏榜樣，給他們再多的衣食、房產、汽車、外匯都沒有用。為尊者恬不知恥，為卑者豈能例外？

解決官員子女的坐享其成、不勞而獲問題，製度限定隻是一方麵，輿論譴責更為重要，也最有效。王震的兒子開公司斂財，劉震的兒子投書舉報，張震的兒子編劇本嘲諷，庹震、地震、車震的兒子聯合起來，晚上跑王家門口，用雞蛋把他家門窗全部擊汙。這要比效法南漢後主劉鋹，把所有朝廷官員都閹割掉，絕其後嗣要文明的多，理性的多，普世的多，也奏效的多。

2017.7.10