“大恩大德與小恩小惠”

那天在大堂兄家看見他冰箱上用磁貼粘上從報紙上剪輯下來的一段文章。文章的標題為“父母的大恩大德和別人的小恩小惠”。

文章說的是這麽回事：一個與父母發生爭吵後離家出走的女孩，經過幾天的流浪生活後餓的得精疲力竭。這時遇到了一個善良的人，款待了她一頓餐食。這一頓餐食使女孩倍生感激之情。但這位好人卻推辭此情說，你父母之恩才是大恩大德，應當感激，我這隻是一點小恩小惠不必記掛。於是女孩聽了這番話，即返家歸室去銘心父母大恩大德過日子了。

大堂兄是個傳統的中國男人，家中有三個不大不小的小子，他將貼子粘在冰箱上的含義不言而喻。他這一粘帖倒讓人感覺有點迂腐，什麽年代了？這年代還來鼓吹這種“孝道”。

在我看來，父母與子女之間，根本就不存在什麽“大恩大德”，隻存在著責任和義務。

人類屬於生命種屬這一範疇。生命種屬最基本的使命就是繁衍生育，延續生命的種性。人類的生兒育女難道不仍屬於這一生命特征嗎？

從人類社會學的角度來看：人生是一個體生命從誕生到終結的過程。

個體生命的生理成長，社會化的生活過程等都構成這一生命體的完整過程。

學習，工作，生活和娛樂。同樣包括性生活的享受，家庭的建設，完美家庭形式的確立，精神寄托，文化生活等等，這一切的一切都是一個人生命必然實踐過程。

其中從為_人孫，到為_人子，再到為_人父，繼而為_人祖；這個生命在社會學實現的過程就是一個人的生命完整形式。誰也不能否認，生兒育女是人的正常生活內容。

（當然也有一生不願意生育的人）當你看著你的子女出生，它給你帶來孕育生命，創造生命的喜悅；當他們（她）從 褓中脫出，從你的嗬護中走出，逐步成長完善成一個獨立的生命。你覺感到自己生命延續的欣慰。

你嗬護著他們，教育他們。他們的成長飽含著你的愛。這是一種生產，生命的生產。這一切給你帶來歡樂和享受，也帶來煩惱，憂愁。這一切構成了你的人生。

大恩大德何在之有？

也許在當今時代，在許多人眼裏生命隻是性的一種附產品，這是一種錯誤觀點。

性愛帶來的快感是生命設計的一種獎賞機製。為了保存種屬，需要鼓勵性愛，鼓勵性愛就在生理上產生快感。如果沒有快感，誰願意去作這番勞累呢？

現代社會的發展，人類文明化程度的提升。人類性生活的最原始價值觀逐漸退隱。性作為生命繁衍，延續保存種屬性的主要功用變得越來越不重要了。人們隻追求於人肉體感官的歡愉， 人們隻想充分地享受生命的獎賞機製帶來的性快感。

人生苦短，無可非議。

人類智慧的發展使人類對自身價值有了一個長足的長進。人類用他的智慧來擺脫性愛生活帶來的累贅。

人類想方設計避孕，絕育。

人類運用智慧逃避這種性生活快感所應付出的任何責任。是的，科學的發展使人類拋棄了性作為種類延續到原始功用。現在人類已經可以克隆生命，盡管今天有著各種各樣的因素，沒有誰膽敢逾越這一神聖門檻，但性再不是種類延續到唯一手段。人類正在一天一天走向生命的異化。

也許可以說人類正在向高級生命類發展，也許是一種生命的墮落，誰又知道呢？

回到主題：父母與兒女是一種天然生命的延續。絕不可能是賞賈集市的買賣。養兒育女不可能當成是一本萬利的投資。

最近中國政府立法來張揚這種孝道，無可非議。在現今的社會狀態下，是一善舉。但事實上也是當今政府推卸社會責任的一種表現。是社會倒退的表現。

再來說說別人的小恩小惠吧。別人，一個陌生人，是一個對你沒有任何義務和責任的人，然而就是這素不相識的人，天賦的善良，上帝給了他（她）一顆金子般的心。他的同情和憐憫拯救了你，他(她)向你伸出了溫暖的手。他（她）省下來一羹，餘下那一勺給了你。這種援手是上帝的手，你難道不覺得可貴嗎？

恩惠沒有大小之分，是恩是慧就是德。那怕是一小勺，哪怕是一小羹，隻要本著善良的意願，就博大如天地。在今天這世界需要的就是這種“小恩小惠”。當這世界充滿了這種“小恩小惠”，世界即滿是善良，人間將更美好，人類將幸福永恒！