一個人，如果想開車，一定要考取駕照；如果想當廚師，也要經過培訓取得資格，還要通過健康檢查。相比之下，一個人做家長就顯得太輕而易舉了，一旦懷孕生 子，她（他）就自然成為了家長（當然領養別人的孩子也會成為家長），至於是不是一個稱職的家長就很難講了。如此看來，社會上會出現各種各樣的家長，也就不 奇怪了。家長的重要性莫容置疑，對孩子的成長，對家庭的穩定，以及對整個社會的和諧發展都非常重要。 

滴水穿石的道理 

《易》曰：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。由辯之不早辯也。”

這是一句易經原文。

弑（shì）：弑者，殺也，以下殺上者是也。新華字典的解釋是：“封建時代稱臣殺君、子殺父母：弑君。弑父。”

辯：古代通“辨”，辨察，識別。

易經認為：古代社會，發生這種大逆不道的事情，不是偶然的，有一個由量變到質變的過程。發生這樣的事情，作為君，作為父有失察之責。

滴水穿石的道理，一滴水滴到石頭上可能毫無影響，滴一天兩天也不會出問題，但是如果連續滴他個三年五載的，一定會滴出個洞來，或者把石頭滴穿。由最初的一 滴水，能想到若幹年後的穿石，就是要考驗一個人的智慧和遠見了。一般人隻會驚詫於穿石這樣的結果，而對於滴水這件事情卻視而不見。

這是去年底發生在江西的一樁人倫慘案，一個13歲的男孩因寫作業睡著了遭母親責罵，將母親掐死拋屍。人們在扼腕歎息之餘，在驚詫於孩子的悖逆不道之後，難道不應該探討一下作父母的責任嗎。孩子憤怒到要去掐死母親，可見其憤怒的程度，而做家長的卻沒有注意到孩子的感受，一味的責罵他，導致他忍無可忍。 

語言的力量

一言可以興邦，一言也可以喪國，可見語言的力量。曆史上因言致禍的例子不在少數。對於佛家而言，“止語”就是一種修行，當年在佛光山參加皈依儀式，其中的一個要求就是止語，就是大家都不準說話，這樣幾天幾夜下來，那真叫清淨，好像整個宇宙都靜下來了。

《易經》裏麵，孔聖人對此也有一段精辟的論述：

子曰：「君子居其室，出其言善，則千裏之外應之，況其邇者乎；居其室，出其言不善，則千裏之外違之，況其邇者乎。言出乎身，加乎民。行發乎邇，見乎遠。言行，君子之樞機。樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎？」

孔夫子認為：人的言行，關乎一生榮辱，可以動天地，泣鬼神，所以要非常謹慎。

中國人的習慣，越是親近的人，說話越不講究。特別是憤怒上來的時候，自己控製不住，盡情而發，殊不知惡語傷人六月寒，語言對人的傷害往往是難以愈合的。

當年因挨父親責罵憤然離家出走，失聯15年的永嘉女子終於回家，得知父親已不在人世 與母親相擁而泣。

去年7月底，一名體態豐腴的年輕女子，到永嘉公安局江北派出所，要求辦身份證。一查才知，她就是已失聯15年的曉丹（化名）。

15年前，永嘉甌北正讀初一的女生曉丹因挨父親訓罵，離家出走。父母尋女無果，隻好把她的戶口注銷。

當曉丹得知民警要聯係她家人，她急了：“你不要告訴我爸，他會打死我的！”而聽到父親已過世的消息時，曉丹哭了： “我寧可給他打，給他罵！”

父慈子孝，兄友弟恭是雙向的 

人和人的相處之道，無論是親情還是友情都是雙向的，是對雙方的要求。做子女的應該孝敬長輩，做長輩的也要慈悲寬容，不可倚老賣老，為老不尊。

《易經》六十四卦中，有一卦叫做“風火家人”，就是專門研究家人的相處之道：

“《彖》曰：家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，而家道正。正家，而天下定矣。”

就是說做長輩的要象個長輩，做晚輩的要象個晚輩，這樣家道才能正。否則，就會出現各種各樣的問題。

下麵這個例子就是長輩掐死晚輩，或者說是老家長掐死小家長的慘案。

公公掐死女教師兒媳，丈夫出差在外，孩子被親戚接走

本月初，位於合肥清溪路奧林花園3期，一名30多歲的女子在家中臥室遇害。經轄區警方證實，女子是被60多歲的公公掐死的。事發後，嫌疑人前往附近的合肥公安局蜀山分局自首。

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