郎才女貌的才子佳人是中國古時畸形社會的描述：才子往往沒有出路，但必須有出路；佳人總是不被當人，卻希望成人，這種結合是沒有感情基礎的，得到的卻是社會價值：才子得了佳人，自己的能力得以認可；佳人選了才子，自己的意誌得到體現。
才子佳人隻是以文學形式出現的對窒息環境下一種憧憬，但並不代表現實，門當戶對不僅是中國古代社會的普遍慣例，也是全世界古時的慣例。在歐洲，國王權貴的子女沒有不是家族城邦聯盟的籌碼的。
門當戶對在今天跟個古時是個完全不同的概念，這是在今天現代社會給民眾提供了足夠的自由，自己決定的自由和選擇的自由，以及社會流動的環境下新的概念，即使在中國，老百姓也有這個環境。
今天，門當戶對是自願、自選的前提下在教育、經濟、生活習慣（如飲食、娛樂、生活態度，如是否經常旅遊，欣賞流行音樂還是不是逛逛博物館之類）等等相對的匹配，新的一項是政治立場，從對公平的認識和社會財富分配的規則，個人和環境之間的關係（環保），多元化的態度到強調人與人之間是同情為主還是抽象關係為主（法律、經濟）。
什麽是幸福，就不說了，如果婚姻以分手為結局，不能說是幸福，這並不是說婚姻能維持就是幸福，但是一個相對穩定的家庭至少是幸福的基礎。
為什麽門不當戶不對難以幸福？因為除了一陣子的激情，所有人大都生活在平凡單調的生活了，每天的絕大部分行動都是重複，洗碗有洗碗機也得把碗收拾放進機器了，洗衣有洗衣機也得做同樣的事，俗話說，為了理想你第一得先活著，活著就是當一個凡人。 不論男女，聰明的笨的，都難免有高低起伏的時候，心胸再寬大也有狹隘小氣的場合，如果你說東，他她說西，你說甜，他她說辣，一次兩次行，天天這樣是要爆炸的，在今天知識時代，領悟能力，情感和同情心，興趣和目標，如果不同，關係遲早要破裂。
破裂的必然性在於開頭說的當今這個個人自由環境，既然自由了，家庭不再是古時的家庭，而是1+1的結合，這有個本質的區別：夫妻是兩個獨立的個人，隻是結合起來，而形不成一個家。
大家知道人與人之間的競爭關係，也許不太熟悉同性異性之間的競爭，這第一個根源是人的動物性，我在女人水性和男人風流 一文已經介紹過，第二，是現代化摧毀了傳統家庭這一概念，社會的單位是一個自由人，結果，夫妻雖結合，但隻是兩個自由人之間的“契約”，這結果，是保留的雙方相對的獨立。
婚姻肯定帶來的相對的穩定，但這不能保證哪一方不跳槽，也不能防止外人插進來，因為人際社會成了一個人與人之間的競爭場所，結果，人往高處走。
這結果不是想否認就不會存在的，在心理學上，這叫“性衝突”（sexual conflict），同性間，異性間，男女，女男，男男，女女，隻要多幾個人，就有競爭的場所；聲譽，財富，權利，地位，那樣不會讓人心裏癢癢？加上個人的欲望，眾人間的攀比，更是火上澆油。而這一一切，都有一個道德底線：被自己的基因所驅而已。
門當戶對？
首先不門當戶對連選對象都難，記住不是你選人家，也是人家選你，從對策論來看，視角太高是沒戲的，大家都追的，一定有過人之處，如果你不是也鶴立雞群，基本是徒勞。
即使你好運，找了個俊男或美女，如果僅僅是運氣，那以後不是雙方缺乏共同語言、興趣，就是第三者插進來，別忘了在自由世界一切都是自由的。
婚姻、家庭，尤其是子女，會帶來一定得保護性，但如果有一方擔心或不滿，那絕對不是幸福的基礎。
門當戶對。
參見：
【注】
記住了，這是個必要條件，而不是充分條件。門當戶對後，也得努力。人生就是累。
我在 中情局與娘炮說到中國 小鮮肉到處可見，如果不是中宣部跟政治扯上，其實是中國國內市場需求，中國婦女自由了，她們喜歡小鮮肉。最近發現美國也來這個。
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