一、現代社會中“組織”的重要性
印度裔在美國、在加拿大全麵超過華裔，這是不爭的事實！原因可能有很多，比如語言、文化、教育、祖籍國影響、族裔特點，等等，甚至也有人認為是種族基因的差異，那到底什麽是最主要的因素？我們華人群體如何才能有所團結，以便在各個領域中更上一層樓，塑造華人的新形象呢？
據我多年的觀察和分析，華人和印度裔（或其他族裔）最大的差距是：我們缺少真正有力的團體組織，來推動和維護華人群體的長遠利益；就個人而言，華人也都普遍缺乏組織觀念和組織性！
人類進入工業社會和現代文明，一個最重要的標誌是社會分工和大量的“組織”（也被稱為“法人”）出現了，並逐漸讓我們明白一個事實和道理：“法人”比人的力量大，個人或群體的利益必須通過“組織”才能實現和保障！沒有“組織”，何以形成“團結”？！
在加拿大和美國，印裔和華裔移民的時間和節奏都差不多，現在人數上華裔略微占優。據維基百科2016年數據，在加拿大，印裔和華裔分別為134萬（占總人口4%）和177萬（占5.1%）；在美國，印裔和華裔分別為346萬（占總人口1%）和489萬（占1.5%）。但是，坦率地說，從各個領域全方位的比較來看，現在印裔都走在了華裔前麵，這不僅體現在矽穀的科技界，在加拿大的政界更是明顯。
現在加拿大三級政府裏麵，印裔議員和高階官員以及政府公務員都顯著多於華裔。包括本地西人和華人都知道，要想競選議員，一定要找到印裔社區的大佬（某些組織的頭頭），有他們的支持才能拿到印裔的選票；而對於華人社區，即使找到某些組織的頭頭們，也很難拿到太多的華人選票。原因不言自明。
二、從兩個案例看印度裔的組織能力
研究印度裔在北美的發展，先分析兩個實際的案例。
案例1：說起印度裔和華裔在美國的比較，都會談到兩者在“矽穀”的地位差異。這方麵的分析文章很多，不少人都歸結為印度裔“抱團”，如果說印度裔比華裔團結，那他們又是怎麽做到“抱團 ”的呢？下麵這件事情可能很關鍵，也值得深思。
1992年，最早在矽穀站穩腳的一批印度裔聚到一起，籌辦了印度企業家協會（TiE，網站為：https://tie.org/），該協會現有13000會員，很多都是行業精英和成功的企業家，他們的宗旨是建立印度幫的人脈網絡，不斷培養印度裔的創業者和企業家。TiE自身組織的規範性和運作能力，從其網站上就能看出不少端倪，而其在印度裔的發展中所起到的推動作用，正如美國科技企業家、印度裔學者維韋克·瓦德瓦（Vivek Wadhwa）曾說過的，印度裔人士一致同意：提升社區、增強更多企業家精神的關鍵在於教導與協助下一代企業家，為此他們組建了一個關係網。瓦德瓦說，第一代企業家如太陽計算機係統公司聯合創始人維諾德·科斯拉，在社區中起到榜樣作用。這些早期成功者不但成為年輕一代的榜樣，還親自對新移民提供指導。在美國，印度裔的很多互助工作都是通過這些專業組織進行的。
案例2：去年加拿大BC省進行BC自由黨黨領選舉，在那次選舉中有位華人李耀華先生參選，他不但在華人居多的選區獲得大部分的支持，在幾個印度裔占多數的選區也得到絕對的支持。華人社區支持李耀華的原因比較簡單，那麽印裔社區又如何能做到“抱團”支持他呢？
更有看點的是：以BC省Surrey-Newton選區（這裏居住的大都是印度裔的）為例分析。看一下第四輪和第五輪計票的票數變化情況。第四輪計票時，李耀華拿到了493票，說明他得到這個選區的印度裔的支持；在第五輪時（李耀華被淘汰），這493票中有334張票給了另一位候選人Andrew，這個“抱團”集中度也很高，請問他們又是怎麽做到的？而其他華人選民居多的選區在李耀華被淘汰後，就基本放棄了投票權，更談不上任何傾向性的投票。我沒有實地考證，但我相信這背後一定有印度大佬或某個組織在推動的！
三、猶太裔的“組織能力”更是強大無比！
我們還可以簡單看看猶太人在美國的發展史。猶太人進入美國的曆史也不長，大批湧入也不過是100年前才開始的，至今約有700萬左右，約占美國總人口的2%多，但是猶太裔在美國所取得的成就是任何少數族裔都無法媲美的，也是華人群體難以望其項背的。
當猶太人在美國各個領域麵臨歧視無法施展身手的時候，他們就“抱團”建立各種機構組織，比如學校、醫院、其它商業組織和社會組織等等，以形成合力保護猶太裔的利益和助推自身的發展。比如，這些猶太裔組織中最有名的當屬美國以色列公共事務委員會（簡稱AIPAC），該機構成立於1951年，現擁有會員超過10萬人。在美國，包括總統、副總統和國務卿等行政首長當選後，甚至在參選時都需要前往總部位於華盛頓的AIPAC拜見真正的大佬，表明自己的態度。如果願意，可以翻翻AIPAC的網站，從中就能感受到這個組織的非同一般。
猶太人的“抱團”精神和成果已經超出了想象。印度裔的團結也隻是體現在某些行業和地域（選區）上的團結，還做不到全國性的團結合作，而猶太裔的團結則已經超出了行業和地域，形成了全國性乃至全球性的大團結，比如在美國政治選舉活動中，第一猶太裔的投票率極高，是各大族裔中投票最高的，一般高達90%；第二從1924年開始猶太裔就一麵倒地支持民主黨，除了1924年和1980年這兩次以外猶太裔支持民主黨的票數占其總票數的比例都在60%以上，有不少次數該比例居然高達80-90%！
四、華人組織為何都孱弱無力？
有人說，華人在北美的組織也很多。的確，在華人集中的城市中，同鄉會、宗親會、校友會、各種協會、商會等，可以說華人組織多如牛毛，估計要比印度人的組織多得多了，但請問有影響力的組織有幾個？
在美國，有個叫“美國百人會”的華人組織（成立於1990年，總部在紐約），可能算是最有影響力了，但是現在會員僅有153人，這個也許緣於他們設立比較高的會員門檻，但會員太少不但不會產生廣泛的影響力，甚至與自己的族裔社區都無法達成充分的互動。在加拿大，更是如此，有全國性影響力的華人組織根本就沒有，甚至具有地方性影響力的組織也找不到幾個。最近，溫哥華有朋友籌建了“加拿大百人會”，希望這個新組織能帶來新氣象，真正起到團結和引領華人的作用。
統觀北美的華人組織，可以有兩個判斷：第一，徒有組織之名，並無組織之實。作為組織，要有正規的願景、目標、章程、會員、機構、活動等等，但大部分華人組織連自己的“會員”都說不清楚（有沒有，有多少，會員責權利是什麽等），甚至上網也查不到什麽信息，根本沒有自己的網址，有的也大都隻是中文的（像溫哥華成立於1906年的中華會館也沒有像樣的英文網站內容）。第二，假大空，不接地氣，別說在主流社會中，即使在華人社區內也沒有什麽影響力。華人組織往往看名頭很大，但實際上沒幾個人，也沒搞過什麽像樣的活動，不能和最基層的華人社區或者各級選區建立緊密的聯係，因此對內對外的影響力都微乎其微的。這裏的民主體製，實質上就是“選區政治”，如果不能有效地鏈接或集中到選區上，都不會產生實際的政治效果。
從接地氣而言，“宗教組織”算是與社區聯係最為緊密的了。猶太裔、印度裔在美國、加拿大政治中都有很大的影響力，和他們各自的宗教組織有著密不可分的關係，這一點算是華裔群體很大的短板。本文並不詳細討論這方麵。
為什麽華人認識不到組織的重要性，也不擅長搞組織？回答這個問題也比較複雜，簡單地說：
第一，從中國出來的第一代華人，對“組織”本身並不了解，甚至有天然的懼怕和排斥。這主要是因為在中國的曆史上，從來都嚴格控製成立各種組織，雖然時斷時續地允許或鼓勵成立大小商業或企業組織，但是從來都是不允許自發地成立各種社會性組織，而社會組織在當今社會中起著越來越重要的作用，比如黨團組織、工會組織、宗教組織、慈善組織、各種協會等等。可以說，在西方社會裏，幾乎所有人除了屬於家庭或某個工作機構外，一定會屬於一個或多個的社會組織，這才是“社會人”應有的身份標誌，但是華人除了家庭和工作單位外，就很少有這些“社會人”的屬性，等同於遊離於社會之外，個人或族裔的利益自然無人代表。同樣，如果動員華人加入某些社會組織（尤其是黨團），那將是非常困難的。
第二，第二代、第三代等一代代成長起來的華人群體，也會受家庭或族裔在這方麵的消極影響，另外這樣的人群整體數量還比較小（或者他們中的一些人加入了其它的社會組織），以及他們個人在社會上的影響力還有限等因素，使得他們也沒有意願和能力去創建強大的華人組織。
第五、關於“團結”與“組織”的再思考
在華人語境裏，有不少和“團結”有關的俗語都值得仔細揣摩的。
比如“人多力量大”。請問人多了就一定會有力量、能達到預期目的嗎？如果這些人無組織、無紀律，不但不會有力量，而是很容易出現窩裏鬥的情況。我們在這裏經常能看到這樣的場景，如果華人利益受到傷害，可能呼啦啦站出來不少人去簽名、去請願、去抗議、去示威等等，但很快就會發現對方是一個組織或幾個組織，經過幾個回合較量和一點時間的拉鋸戰，華人就偃旗息鼓、無能為力了。所以說，有組織的群體才有力量，沒有組織的群體其實就是烏合之眾、一盤散沙，不會有戰鬥力和持久性的。
再比如，“一個中國人是條龍，三個中國人是條蟲”。這前半句是褒義，也說明中國人的基因沒有問題，甚至更棒，不存在天生就該“不團結”的問題，那為什麽又會出現具有貶義的後半句呢？這正好說明中國人不擅長“搞組織”，不知道該如何團結起來，形成一種有組織的力量。
在現代社會，什麽是團結？所謂的“團結”就是“拉幫結夥”，就是“搞組織”，沒有組織也就沒有團結。對於華裔群體來說，暫時不要指望能有全國性或者全省的“大團結”，但應該像印度裔那樣做到在某些行業或地域（比如某個社區或者選區）先團結起來，從而一點點增強華人的凝聚力，打造華人的新形象！
總之，“團結”不應該成為一句空洞的口號，而必須找到有效的辦法。這個辦法就是真正建立接地氣、有效力的華人組織，不斷提升每位華人的組織意識和參與能力。隻有這樣，才能在北美大地帶動華人群體抱團取暖，互助共贏！並有可能在未來追上或趕超印度裔，否則隻能是差距越來越大的。
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