六四評談之八中國近代最奇葩的群眾民主

夏天的草

開篇小故事：牛了凡和我曾一起參加過六四遊行，我們也曾一起呼喊過給六四平反，但這種熱情和信念隨著時間推移已經完全改變了。在2010年我們再次見麵聊天時，都一致認為六四不值得平反，是一場悲劇式的錯誤。當然，經曆了六四，再走到今天，我們學習了不少東西。雖然孔慶東時時吹八十年代如何如何開放、吸收新思想，然而受製於時代和國家經濟實力的限製，那一代青年的幼稚是確定無疑的。當然這種幼稚的曆史決定了的，也是那一代青年的曆史使命和曆史宿命。

六四是中國走向成熟的一個坎，所有的中國人應該慶幸中國度過了六四這道關口。首先六四讓本來準備退休的江澤民走到了中國的最高領導的位子上，江是中國的華盛頓和戴高樂，我曾經在前麵專門吹過他，這裏就不重複了。江不但領導了中國經濟的起飛，還將中國政治開天辟地地納入到正常有序的更替軌道，他在身體健康時的引退將鑄就中國新的千年輝煌。如果是不成熟的趙紫陽繼續上位，中國要麽就是步蘇聯後塵，要麽就是象當今的印度一樣窮亂。其次，六四之後的20年世界民主變遷與潰敗真正給中國人上了一堂深刻的、活生生的民主課。建立在浪漫伊甸園基礎上的民主泡沫會在現實世界中被無情地粉碎。

前麵談到，六四實際上就是當時中國知識分子不甘腰裏紅包不鼓的一場秀才革命，既沒有農民、工人的支持，也沒有上層統治階級的一致同情；是廣大青年利用上層分裂，趁機上街去熱鬧、起哄一番。當然，任何一場運動不乏嚴肅者，奇葩的是，這些嚴肅者的絕大多數利用這場運動，又趁機竄到了自由世界，還一次次給我們上演了為了撈錢，用民主大打出手的精彩實況。幸好這幫爛泥扶不上牆的鬥士們沒有成功，否則中國人民就要重複印度、印度尼西亞、菲律賓等的民主災難了，那可就真欲哭無淚了，上訪都不知道找誰，也許會再來一次軍閥大混戰吧！

最憋屈的要數那些在六四清場中死去的幾百號人，其中的解放軍戰士有了烈士稱號，也算九泉安息了。其餘得就撈不著名分了，但中國人傳統是死者為大，不管怎麽說年紀輕輕死去，都應該哀悼一下。以後立了紀念碑，就寫紀念那些讓中國人民認識到了伊甸園民主泡沫的不幸死去的人吧！這可能就是較高的評價了，為什麽這麽說呢？

死者都是淩晨0點以後被槍打中的，當時政府已經宣布了戒嚴。按說，既然戒嚴了，應該守法呆在家才對，才算守法的公民；再者，淩晨0點以後正值睡覺的大好時機，這時你不睡覺，又故意違法上街，說無辜恐怕鬼才信。當然，就算是違法、心懷鬼胎，也不至於非要被槍斃。我們再來看死亡地點，是在軍隊向天安門推進的路上如苜蓿地等處，這就說明問題了，感情這些死者可能還認為解放軍手中的槍是燒火棍，他們還可以象此前那樣，將燒火棍奪過來，並抽冷子再幹掉幾個當兵的。我想這種想法肯定充斥了他們的心頭，要不然他們絕對會向大多數其他群眾那樣，躲在家中睡大覺。他們萬萬沒想到的是，這回這些大兵當真了，將手中的燒火棍當槍使了。顯然這些士兵清楚，再不開槍，他們無法完成推進任務，也無法讓阻擋他們的無賴遊民明白這不是在唱戲，是在幹真活。

當中國國內形成了對六四的壓倒性共識的時候，國外反而持續對中國政府施加壓力，讓中國政府正名六四，其中尤以美國突出。我想當今世界伊甸園民主泡沫的現實已經讓美國有識政客意識到了美國民主的深層次危機，為了拖延危機爆發的時間，在如今西方民主尚有一定市場的基礎上，逼迫中國政府在意識形態上低頭，可以取得西方世界價值觀的暫時勝利，雖然達不到20世紀後期那種絕對優勢，但至少可以緩解現在的一些問題。西方想把六四樹立為中國的民主神話。然而，越來越多的中國人已經加入到了破除六四神話的行列中來了，我們現在看到，越來越多的中國人加入到諸如cnn、bbc等的論壇當中，毫不留情地戳穿這個神話，讚許和擁護中國六四之後的正確發展道路和方向。