風水，中國獨有的文化現象，千百年來，人們對風水的看法毀譽參半。從理性的角度看待風水, 我們不難發現, 風水實則是中國古人在長期的生活實踐中總結形成的對生活環境選擇的方法。

“風水”又稱“堪輿”，語出東晉郭璞的《葬書》：“氣乘則散，界水而止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”風水理論雖在東晉才開始形成，但風水理念則可追溯到遠古先民。動物有擇居的本能，人類也如此。早期人類既是獵人，也是獵物，辯析環境，選擇安全有利於自己的棲息地便成了人類不可缺少的生存本能。“築城以衛君，造郭（外城）以守民”就是人類早期的防禦思想，這種以屏障，合圍為特征的景觀模式，體現了中國農耕文化典型的安居概念。體現在風水上便是“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”的方位選擇。這裏的前後左右是基於主體結構麵向南方而言。具體來說就是北方要有連綿起伏的高山為屏障（玄武），左右要有高高低低的山體圍護(青龍、白虎），南麵山脈止落處有水脈相依（朱雀）。中心場地勢緩平，與周邊環境相對獨立和隔離，並與周邊通過狹小走廊相通，這便是中國風水理想的“背山麵水，負陰抱陽”的風水格局。其實從農耕經濟模式來看，這樣的居住環境也有諸多優點。北有高山可阻冬季北來的寒風，南有流水可享夏季南來的涼風，水可作灌溉、漁獵之用。 麵南則視野開闊，向北則靠山顯赫。山下緩坡可免洪澇之災，三麵環山可供柴薪之需。這是多麽理想的生態空間呀。

風水應用在園林上，也同樣追求山環水抱，陰陽平衡。 園林選址以“山水相交，陰陽融凝”處為佳。也可通過疊山理水，人為製造山環水抱的格局。風水講究“曲則吉貴，直去無收”，因此園林建設“路要環，水要纏”。曲水以內彎處為吉，反弓處不吉反凶。園林山水之氣，以水而運。水口(含入水口和出水口) 異常重要，以隱蔽，來無影，去無蹤為大吉。風水講究“和氣生財”這也是體現“曲生貴，直生煞”的理念。園內應避免尖角，要彰顯圓、柔、順的建築結構。

中國風水的理論基礎是陰陽五行。

陰陽源於《易經》， 我們常常講“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。太極就是風水中的氣；兩儀就是一陰、一陽；四象就是太陰，少陰，太陽，少陽；八卦就是乾（qián）、坤（kūn）、震（zhèn）、巽（xùn）、坎（kǎn）、離（lí）、艮（gèn）、兌（duì）。植物有陰陽，喜陽植物為陽，喜陰植物為陰。

五行是一樸素的唯物主義哲學觀，它將世界萬物歸為金、木、水、土、火五類物質。五行間相生相克；

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金克木，水克火，木克土，火克金，土克水。

五行理論進而衍生出五行與季節、方位和色彩的關係，具體來說：

春為木，夏為火，秋為金，冬為水。

東為木，南為火，西為金，北為水，中為土。

青為木，紅為火，白為金，黑為水，黃為土。

植物也有五行之分，多以株形和花色為分。開白花者多為金（銀杏、白蘭），紅花者多為火（櫻花、木棉、紫藤、桃李等）。 水生植物為水(荷、睡蓮）等。開黃花者多為土。鬆柏為木。

中國園林植物搭配講究合理密植，奇、偶搭配，遵循五行相生相克的原則。也可利用植物的高矮，大小來體現左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武的格局。