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(春、夏、秋-------字體的演變)
 
(善、命、媚、唯，白川靜《漢字百話的解說》)
流沙河著作之趣味性，在其回溯了華夏先民之生活狀況。
白川靜，則由甲骨、ト卦、祭祠，回到遠古的巫術及神話世界。
白川靜認為，漢字體現的，是天地間萬物萬象展現的栩栩如生的姿態；漢字產生的背景，則是血腥又瑰麗的巫術及神話世界。
（一）神話
「雲」雲氣下方一條卷曲的龍尾。古人認為天空中的雲朵有精靈，精靈呈龍形。
「風」鳥形神身為四方之方神的使者，往來風行時的振翅形象。
（二）巫術
「媚」是為了加強咒力，在臉上描畫紋飾的巫女。
「道」是提著敵人的首級行走，把首級當成法器，所行之處便是「道」。
（三）生命的儀式
「告」不是牛叫，而是在神器中插入樹枝，向神祝告。
「名」的上半部是祭肉，下半部是告於祖廟的「禱文」，嬰兒養育到一定年齡時，為他起「名」，並向祖靈報告。
（四）抽象的概念
「命」最初寫作「令」，是人戴著禮冠靜靜跪著接受神的啟示。
「善」是祭上牲羊，雙方以言起誓，進行神判，勝出者即為善。
倘佯在白川靜的漢字世界，彷佛重返“聖俗同在，陰陽對流，天地未分，鬼靈並存，神人合體”的混沌時空。 |
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