說到中國傳統文化，一定要提及唐詩宋詞的。它們代表了中華文化的最高峰，是兩顆熠熠閃光的明珠，後世已然不可超越。

宋詞的代表人物有蘇軾、辛棄疾、陸遊、李清照等，均留下眾多萬古流芳的佳作。其中的李清照更為譽為“千古才女第一人”，其光環亦無人可以超過。

宋朝時，還有一位才女，其詩詞造詣與李清照不分伯仲，但卻不太為世人所知，您知道她是誰嗎？為何落得如此境地？

她，就是南宋朱淑真。她的詞清婉纏綿，幽怨感傷，後世人稱“紅豔詩人”；她的書畫造詣頗高，連後世著名畫家都感歎其畫工為“女流之傑”。

朱淑真（約1135~約1180），號幽棲居士。生於仕宦之家。幼警慧、善讀書，容姿豔麗。才女浪漫，美女多情，才女+美女，注定會發生不少感情糾葛，自古沒有例外。而多情人常被薄情人傷，亦自古如此。朱淑真，就是一個典型。

朱淑真長大了，由父母做主，嫁給了一個小官吏。她也曾幻想過“讀書消得潑茶香”， 曾經作詩勉勵丈夫：美噗莫辭雕作器,涓流終見積成淵；鴻鴿羽儀當養就,飛騰早晚看衝天。

理想是豐滿的，現實卻是骨感的。丈夫一門心思鑽營仕途，喜好美色，置她不管不顧。美好婚姻無望，所追求的理想愛情化為泡影。婚後不久，她便發出了這樣的反抗之聲：鷗鷺鴛鴦作一池，須知羽翼不相依。東君不與花為主，何以休生連理枝？婚姻的不幸使她痛苦異常，她恨透了這個“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的社會。

土花能白又能紅，晚節猶能愛此工。寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風。——《黃花》

她在詩中開始呼喚女性獨立的人格，不願與世俗禮教同流合汙。總有人說，她的詞比之易安，少了磅礴大氣，少了豪邁之情，多是閨閣之情。卻鮮有人言，她的詩更多了一份高潔，多了一份女子的錚錚傲骨。

她是這麽寫，也是這麽做的，開始向封建禮教挑戰。她要與丈夫決絕，追求自己的幸福。並且毫無掩飾自己的心情，在作品中時有反映。

這首著名的生查子·元夕，一般認為是歐陽修的作品，但也有不少人質疑，認為是朱淑真所作。到底是誰所著，又是一樁千古謎案。

生查子·元夕

去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。

詞的含義淺白易懂，寫的就是一個少女與情人的約會，“月上柳梢頭，人約黃昏後。”按那時的說法，無疑就是邀人私奔之詞，要比李清照被後人指責：“閭巷荒淫之語，肆意落筆”來得更為嚴重。曆來男子尋花問柳世人皆覺正常，然而女子追求幸福卻不為世俗容忍。所以明代的楊慎在《詞品》裏一本正經地斥責朱淑真為“不貞”。

朱淑真還寫過一首更大膽的清平樂：

惱煙撩露，留我須臾住。攜手藕花湖上路，一霎黃梅細雨。
嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分攜時候，歸來懶傍妝台。

“嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷”可謂大膽狎昵，也不怕旁人看見便摟摟抱抱在一起你儂我儂！這首詞被道學家引為其與情人私會的證據，還貶斥朱淑真為“淫娃蕩婦”。

朱淑真不管世人眼光，我行我素。幸運的是，她確實找到了自己喜歡的人。

朱淑真到底是在和丈夫離異後才另覓愛人，還是在無愛的婚姻中出軌，並無明確記載。但根據她實在娘家的情況來看，她最後應該已經跟丈夫分居，縱使沒有得到正式的休棄，不算“大歸”，事實上已經離異。

很遺憾的是她與情人在一起的時間並不長，金兵攻破汴京，宋徽宗和宋欽宗被擄，她與情人在戰亂中離散，她便隻身回到浙江錢塘的娘家。但正是這一時期，流言蜚語的攻擊，家人的不理解，與情人分手的事實，成了壓倒她的最後一根稻草。

無法承受世俗流言與父母至親壓力的朱淑真最終投水而死，以至於找不到屍骨而無法安葬。

據說她死之後，家人將她的詩詞集燒了，隻存留一部分流傳後世。在她死去多年以後，南宋一個叫魏仲恭的人，收集其詩作裝訂成冊，取名為《斷腸集》，並為之作序，朱淑真的詩詞才逐漸被人們所賞識。

因為充滿了對道德束縛的不屑，封建禮規的蔑視，和對心中理想愛情的追求，朱淑真賦予了她的詞真切的感情和孤傲的清高。她反抗的，與之決裂的，不僅是粗鄙不堪，尋花問柳的丈夫，更是整個社會的不公與無情。

留了一部分都能成為自唐宋以來作品最多的女子，要是都沒有燒毀掉的話，她的詩詞該有多豐富！或許也有類似李清照“至今思項羽，不肯過江東”那樣滿懷愛國豪情之作，那麽，千古第一才女的桂冠是否會戴在她的頭上？

逝者已逝，我們唯有扼腕痛惜。

以一首七律紀念朱淑真

七律·朱淑真
文/墨脈

最是佳人沁馥香，風流卻易著寒霜。
才招絕讚偏迷惑，戶閉幽棲倍感傷。
綺夢猶如離夢遠，癡情終被薄情忘。
孤魂遊散無歸處，每讀遺篇欲斷腸。

下麵這首歌是我本人填詞的生查子。曲譜采用鄧麗君演唱的《人約黃昏後》，也就是歐陽修、朱淑真之爭的《生查子·元夕》
 

【生查子】七夕
墨脈

坐看牛女星，四麵飛花影。
天上正呢喃，塵世愁誰聽。

長思去歲時，月下心相映。
今夜月依然，隻是風無定。