約一百年前，陳獨秀寫過一篇<我們究竟應當不應當愛國〉：

”要問我們應當不應當愛國，先要問國家是什麽。原來國家不過是人民集合對外抵抗別人壓迫的組織，對內調和人民紛爭的機關。善人利用他可以抵抗異族壓迫，調和國內紛爭。惡人利用他可以外而壓迫異族，內而壓迫人民。“

他分析了當時中國的國情，進而感歎道：

　　”若有人問：我們究竟應當不應當愛國？我們便大聲答道： 
　　我們愛的是人民拿出愛國心抵抗被人壓迫的國家，不是政府利用人民愛國心壓迫別人的國家。 
　　我們愛的是國家為人民謀幸福的國家，不是人民為國家做犧牲的國家。“

對照近日接連發生的華人間諜案，很多已經加入美籍的華人不免心寒。美國政府一向對多起華人間諜案被判為莫須有後，沒有道歉，沒有賠償，讓當事人的身心、家庭、事業遭受重創，而且遠沒有停止的態勢。我們不禁要問，這個建立在民主之上、其實以叢林法則對待少數族裔的國家，一個陳獨秀所言”利用人民愛國心壓迫別人“、對付少數族裔的國家，還有多少值得我們拿出真心去愛？

可是對於祖國，我們愛她的土地、人民、燦爛的文化，而對於現政府的所作所為和意識形態，我們很多人並不認同。這不是一個”為人民謀幸福的國家“，而是”人民為國家做犧牲的國家“。這個政府及其意識形態，很多人都不認同。

我們很多人離開祖國，在異國打出一片天地，以為從此告別了中國，隻要一心愛上美國，就此就過上了”從此站了起來“、有獨立有尊嚴的生活。

多少年國外的打拚，讓我們逐漸地認識到，你和你的祖國，永遠是相互關聯的。不管你如何地去中國化，中國，永遠是你的印記。她寫在你的臉上，刻在你的心裏，活在你的衣食住行上。這次多起華人間諜案中的主人公，都是已入美籍的美國公民。可是無論你如何一心向主流文化靠攏，大部分美國人並不把你們看作是他們的一部分，這也是大多已入籍多年的美籍華人的共同感受，正如李文和當年在獄中所說：“一個像我這樣的中國人，不論多麽聰明，多麽努力，永遠不會被美國社會所接受。”

糟糕的是，隨著中美兩國在各個領域的博弈，類似的華人間諜案件今後隻會增多，不會減少。

海外華人解決尷尬的唯一出路或許是，不但不能去中國化，相反，要幫助中國去除落後的意識形態，敦促政府：

• 開放報禁，真正讓人民享有言論、出版、集社的自由；
• 允許政治異議分子的存在，釋放一切政治犯
• 真正關注民生，創造社會公平，讓百姓活得有尊嚴，享有平等的就業、醫療等機會和權利

如果美國政府墮落成一個以多數人壓迫少數族裔的工具，我們不妨歸去，因為生活在這樣一個壓抑的國度已遠離我們當時的初衷。回去，我們還有希望。

最後，我真心奉勸那些剛來美國的年輕人，拋棄幻想，美國無夢，要創造自己的幸福，全靠我們自己，自己建設自己的祖國。我們這一代移民把青春奉獻給這個國家，以為自此走上了幸福之路，醒來卻發現，我們的處境其實很尷尬，而且情況隻會更糟。正如一位網友所說，“麥卡錫主義回潮，華裔科學家將麵臨大清洗、大迫害。華裔混得再好，也被美國主流社會當作外國人。” “無論你喜歡與否，不論你的政治傾向是什麽，也不管你對台灣和中國大陸的感情如何，你的美國夢都與中美關係緊密相連。當中國被視為白宮和國會的朋友時，我們就是模範少數族裔；當中國成為美國人眼中的魔鬼時，我們就是敵人的代理。”

讓我們丟掉幻想，還是回望故園，盡可能為祖國，為她的民生，做我們所該能做的吧。惟其如此，我們才不失落，不失望。

更新：

也許隻有這首歌才能反映我，或我們這一代在美華人，此時此刻的心情，或尷尬處境：

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附： 我們究竟應當不應當愛國   - 　陳獨秀
   　　
   　　　　
   　　　　　　愛國！愛國！這種聲浪，近年以來幾乎吹滿了我們中國的各種社會。就是腐敗官僚野蠻軍人，口頭上也常常掛著愛國的字樣。就是賣國黨也不敢公然說出不必愛國的話。自從山東問題發生，愛國的聲浪更陡然高起十萬八千丈，似乎“愛國”這兩字，竟是天經地義，不容討論的了。??
   　　　　
   　　　　　　感情和理性，都是人類心靈重要的部分，而且有時兩相衝突。愛國大部分是感情的產物，理性不過占一小部分，有時竟全然不合乎理性（德國和日本的軍人，就是如此）。人類行為，自然是感情衝動的結果。我以為若是用理性做感情衝動的基礎，那感情才能夠始終熱烈堅固不可搖動。當社會上人人感情熱烈的時候，他們自以為天經地義的盲動，往往失了理性，做出自己不能認識的罪惡（歐戰時法國、英國市民打殺非戰派，就是如此）。這是因為群眾心理不用理性做感情的基礎，所以群眾的盲動，有時為善，有時也可為惡。因此我要在大家熱心盲從的天經地義之“愛國”聲中，提出理性的討論，問問大家，我們究竟應當不應當愛國？
   　　　　
   　　　　　　若不加以理性的討論，社會上盲從歡呼的愛國，做官的用強力禁止我們愛國，或是下命令勸我們愛國，都不能做我們始終堅持有信仰的行為之動機。??
   　　　　
   　　　　　　要問我們應當不應當愛國，先要問國家是什麽。原來國家不過是人民集合對外抵抗別人壓迫的組織，對內調和人民紛爭的機關。善人利用他可以抵抗異族壓迫，調和國內紛爭。惡人利用他可以外而壓迫異族，內而壓迫人民。
   　　　　
   　　　　　　我們中華民族，自古閉關，獨霸東洋，和歐美日本通商立約以前，隻有天下觀念，沒有國家觀念。所以愛國思想，在我們普遍的國民根性上，印象十分淺保要想把愛國思想，造成永久的非一時的，和自古列國並立的歐洲民族一樣，恐怕不大容易。
   　　　　
   　　　　　　歐洲民族，自古列國並立，國家觀念很深，所以愛國思想成了永久的國民性。近來有一部分思想高遠的人，或是相信個人主義，或是相信世界主義，不但窺破國家是人為的不是自然的，並且眼見耳聞許多對內對外的黑暗罪惡，都是在國家名義之下做出來的。他們既然反對國家，自然不主張愛國的了。在他們眼裏看起來，愛國就是害人的別名。所以他們把愛國殺身的誌士，都當做迷妄瘋狂。
   　　　　
   　　　　　　我們中國人無教育無知識無團結力，我們不愛國，和那班思想高遠的人不愛國，絕不是一樣見解。官場阻止國民愛國運動，不用說更和那班思想高遠的人用意不同。我現在雖不能希望我們無教育無知識無團結力的同胞都有高遠思想，我卻不情願我們同胞長此無教育無知識無團結力。即是相信我們同胞從此有教育有知識有團結力，然後才有資格和各國思想高遠的人共同組織大同世界。
   　　　　
   　　　　　　我們中國是貧弱受人壓迫的國家，對內固然造了許多罪惡，“愛國”二字往往可以用做搜刮民財壓迫個人的利器，然後對外一時萬沒有壓迫別人的資格。若防備政府利用國家主義和國民的愛國心，去壓迫別國人，簡直是說夢話。?
   　　　　
   　　　　　　思想高遠的人反對愛國，乃是可惡野心家利用他壓迫別人。我們中國現在不但不能壓迫別人，已經被別人壓迫得幾乎沒有生存的餘地了。並非壓迫別人，以為抵抗壓迫自謀生存而愛國，無論什麽思想高遠的人，也未必反對。個人自愛心無論如何發達，隻要不傷害他人生存，沒有什麽罪惡。
   　　　　
   　　　　　　據以上的討論，若有人問：我們究竟應當不應當愛國？
    
    我們便大聲答道：
   　　　　
   　　　　　　我們愛的是人民拿出愛國心抵抗被人壓迫的國家，不是政府利用人民愛國心壓迫別人的國家。
   　　　　
   　　　　　　我們愛的是國家為人民謀幸福的國家，不是人民為國家做犧牲的國家。??
   　　　　
   　　　　　　??1919年6月8日《每周評論》第二十五號