儒家文化能救中國嗎?
文章來源: 牛城地主2014-10-14 05:57:16
要說中國曆史上的真正思想自由, 非春秋戰國莫屬,那是真正做到了百家齊放,百家爭鳴。自漢武帝將儒家列為禦用文化後,便一支獨秀,百花齊暗了。近兩千年在其中打轉轉,教的、考的就是那幾本聖賢書,可以說它打造了國人的性格。中國人的聰明才智沒處使,便沉迷在詩詞、書法、繪畫、瓷器等技藝上,倒是有很多收獲,但增添了幾份奴性。

這多半個世紀以來,執政黨選共產主義這個舶來品,對思想之禁錮更勝於曆代帝王們,人不分老幼都得學政治。拋棄了儒學,批倒批臭,崇尚農民造反和階級鬥爭,以從道義上論證其執法的合理性。於是我們小時候學的中國曆史就是農民造反史,每次農民起義的意義就是打擊了封建地主階級的統治。

改革開放後,似乎這也不怎麽提了,於是貓論走紅,經濟發展的同時,道德方麵的淪陷讓人驚訝。人們不知道該信什麽了,於是崇儒之風漸起,想在老祖宗的書中給未來找答案。

但儒學真的能擔此大任嗎?轉了幾千年的東西還能開出新花嗎?這裏引一文,說說儒學的弱點。


孔子和儒家十宗罪       劉雲楓 

孔子、其思想以及儒家體係,之於中國,究竟是禍是福?迄今,已經爭執了將近百年。帝製時期,是不容爭辯的——因為,以儒家思想為核心的四書五經,是官方規定的教科書。官方定的,誰敢質疑啊!質疑就是異端,就可能被定罪。明代著名思想家李贄,即因此被投入監獄。 五四運動,首開全麵質疑儒家之風潮。但,儒家的“江山”還是很穩固的。每到搖搖欲墜,就有人重新加固。最近一次加固,是20世紀80年代開始的讀經運動。尤其是,孔子學院在國外也開了近千家連鎖店,風頭又勁。 儒家,真的是中國的寶貝嗎?不是,絕對不是。這是一個簡單的不能再簡單的道理。但是,被洗腦的國人,還有很多沉浸在孔子是世界大思想家、孔子學院傳播中國文化的美夢中。 為此,我寫了十個帖子,列舉了孔子和儒家思想的重大缺陷——這種缺陷,要是和其他文明相比,會更為顯著。請讀者三思。         

1,以“禮”為核心的等級製——君臣、草民,三六九等,各有自己的位置,說到底,就是人和人是不平等的。上層的,有超好待遇;下層的,則隻有奉獻的義務。今日之特權,依然是孔子遺毒。再,佛教、基督教都是倡導眾生平等、眾人平等的。所以,孔夫子是人類文明之毒藥。此其一。         

2,壓製其它思想和言論自由。孔子當官沒幾天,就殺了少正卯。主要原因是少正卯搞異端。孟子與墨家爭辯,不說理論如何,說墨家無君無父,禽獸也。這是論辯嗎?不是罵街嗎?到了漢朝,登峰造極了,董仲舒居然來了個最狠的“獨尊儒術”,此後,中國思想界進入了黑箱。         

3,個人崇拜和造神。堯舜禹,周公孔子孟子。先不說堯舜禹,在論語中,孔子的學生就不止一次地拍孔子的馬屁。有說:孔子的學問就像高牆圍起來的院子,看不見裏邊,是因為高;再有說:前後左右,都是孔子的影子的。手法和江湖把戲,有何差別?柏拉圖說:愛我師更愛真理!         

4,尚古和複古。人類之進步,是順著時間的河流向前。隻有中國,不是向前,倒是向後看。始作俑者,孔夫子。“三代”、堯舜禹、克己複禮,這就使得在中國所有變革,都異常艱難。因為,沒有一種進步不是以打破舊的傳統為前提的,要是舊的都好,還有什麽可進步的,還如何進步啊?         

5,蔑視實利。任何社會都是以物質財富為生存和發展的基礎的。可是,孔孟之流居然對此視而不見,空談什麽“小人喻於利”,將最重要的經濟活動,打入另冊。如此帶來的基本後果,就是社會的整體上的偽善——想要利,還不敢公開地追求利益,怎麽辦?說一套做一套!偽善之根,在此。          

6,輕視體力勞動。“勞心勞力”理論,將社會分成兩個等級:動手的和不動手的。不動手的,不直接創造財富的,高人一等;真正的勞動者卻處於被輕視、甚至被忽視的地步。歐洲日本都沒這個毛病,都以“做出來”為上。儒家空談“大同世界”直到和諧社會,始終沒落實,與此密切相關。         

7,鄙視其他民族和文明。凡中國的,都是好的。其它民族和國家,都是“蠻夷之邦”,是野蠻的、不文明的。此遺毒,於今尤深。頑固地拒絕世界上主流文明,死抱著“中國特色”。凡自己不認同、不喜歡的,隻要貼上“外國西方”的標簽,就算是定了死罪。古有蠻夷,今有西方,同理也。         

8,違背和滅絕人性。色、性,人之大欲也,也是人類生存的基本。失去男歡女愛,還有人類嗎?還有中國人嗎?可是,孔夫子——孔子那個時代,是文明初期,性應該是很開放的;可是,到了程朱理學主導的時候,就徹底變態了。性,萬惡了;人正常的欲望都必須壓抑,豈不是違背人性!         

9,鄙視女性,尤其是性工作者。女性被置於完全從屬的地位,“三從”是也。貞節觀,看似對女人的尊重,但恰恰是對女人自主支配身體權利的剝奪,也是對人欲的否定。特別是,對於以身體為業的女性,一方麵,內心喜歡得不得了,另一方麵,卻在道德上予以貶低。偽善之極!         

10,不信不敬鬼神。孔子說:子不語亂力鬼神。之後,儒家也一直沒給鬼神留位置。但是,人類自身的認識力以及死亡的永恒迷題,使人們不得不求助於神。也就是,有些問題是人力所不能的,必須留給神。其他文明都給神靈預留了位置,儒家留給了人自己。於是造神,神像坍塌,再造再塌!