一，法是“東西”

近百年來，在中國，法被認為是個“東西”而且是個“神器”：

半個世紀前，老一輩無產階級革命家的“槍”就是法，因為“槍杆子裏麵出政權！”

文革時期，毛主席的“話”就是法，因為“毛主席的話一句頂一萬句，句句是真理。”

鄧小平時代，“貓”就是法，因為“不管白貓和黑貓，會捉老鼠就是好貓。”

江澤民時代，“三個代表”就是法。因為“用‘三個代表’重要思想統領社會主義法製建設”（《求是》2004年第5期）

胡錦濤時代，“穩”就是法，因為“穩定高於一切！”

二，法不是“東西”

但毛澤東認為法不是個“東西”，他說：“世上本無事，洋人自擾之。沒有憲法的社會，是最好的社會。 漢唐強盛，有憲法嗎？滿清準備玩憲法，結果亡的更快。教訓是深刻的嘛！可我們有不少同誌，就是迷信憲法，以為憲法就是治國安邦的靈丹妙藥。我從來不相信法律，更不相信憲法，我就是要破除這種憲法迷信。國民黨有憲法，也挺當回事，還不是被我們趕到了台灣？我們黨沒有憲法，結果不是勝利了嗎？所以，迷信憲法的思想是極其錯誤的，是要亡黨的。”

毛澤東是近代中國最偉大的人物之一，他用他的“無法”思想（即毛澤東思想）不但建立了“新中國”和開創了“新社會”，而且建立了人類曆史上最大黨 --- 中國共產黨。

三，法的修正

經過“物法”和“無法”的二大實踐，中國的社會問題仍沒有得到明顯解決。但中國人從中發現了法跟“社會規則”有關，即法與“律”有關。但有些法必須經過“中國特色社會主義化”後才能用好，如：

《憲法》中規定了公民的基本權利：公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由。但後來發現一些公民利用這些基本權利索要更多的權和更多的利，趕緊出台了一係列修正條例，如，《治安條例》、《上訪條例》等，有效地管住了《憲法》及及時限製了這些基本權利的被“濫用”，維護了黨的領導和社會“穩定”。

《物權法》中規定了公有財產和私有財產給予平等保護。但後來發現有些人把《物權法》當盾牌，地征不了了，房也拆不了了，但隻要一搬出《拆遷條例》《物權法》就不沒權了。

最近有些港仔想利用《香港基本法》搞顏色革命，全國人大趕緊就用“解釋”和“舉手表決”把《基本法》給搞定了。

四，法的“反作用力”

有些法作用力不大，但“反作用力”巨大，如：

《國家賠償法》，外麵一看：國家賠償法，進去一讀：國家不賠法！

《集會遊行示威法》中的條款就是不得、不得再不得。。。。。。結果是自一九八九生效以來到現在，中國大陸至今保持著合法登記成功的集會遊行示威的零記錄！這裏必須申明的是，集會遊行示威的零記錄可能是《集會遊行示威法》“零作用力”的結果，即：這二十多年來，十幾億大陸中國人確實沒有一個人去申請過集會遊行示威，因為看了中央台的《新聞聯播》或讀了黨報了解到大陸現在確實國家繁榮穩定，人民心滿意足，確實找不出去申請集會遊行示威的理由。

四，法的研究

1.  法的一些定理

薑瑜定理：法是有上界的。即法是可以用來擋東西的。2011年3月3日，在外交部例行記者會上，有外國記者要求提供禁止采訪中國茉莉花革命的具體法律條款，薑瑜說：“不要拿法律當擋箭牌!”

薑瑜定理的意義是證明了法是有上界的，但沒有推出這個上界的值是多少，下麵的三鞠請安定理解決了這個問題：

三鞠請安定理：法小於黨。即薑瑜定理中的上界就是黨。因為，李鵬：“人大常委會在工作中始終要自覺接受中共的領導；胡錦濤：“黨的利益高於一切”；習近平：“政法戰線要旗幟鮮明堅持黨的領導”；周永康：“政法工作必須堅持黨的領導”

2.  法的一些猜想

三鞠請安猜想：

猜想 1： 法也有下界。根據是，法應該有底線的，每個人都不能去踩踏這個底線。

猜想2：法是個無理數。根據是，首先法就是法，不需要“道理”，其次法網恢恢，“數”而不漏， 所以法可能是一個無窮小數。

3.  法問題的徹底解決

雖然有了上麵幾個有關法性質的定理和猜想，但目前還不知道法究竟是什麽。希望較多海內外華人來關注和研究這個法。喜聞習近平也是個法迷，而且在最近設立了一個“以法治國”的科研攻關項目專攻這個法。期望習博能攻克這個難題。

在這裏想把本人對法的研究心得分享給大家尤其是習博和他的“以法治國”團隊：不妨試一下“自我否定”方法 ，因為發現這方法有“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的功能。

一個諾貝爾和平獎已經預留給了解決這個中國法中有重大貢獻的人。習近平加油！

三鞠請安

2014年10月11日

於美國新澤西