你讚美你的青樓妓院和暗娼的“幹淨”， 我堅持我的語言和音樂藝術的純潔（080623）

有人用一個毫不相關的文或題評論另一篇文，並做出結論。本人才疏學淺，這種分析方法前所未見， 聞所未聞。

有人以為過去有人歌頌了他自己的媽，所以今天要讓自己的孩子擁有演唱青樓，妓院，老鴇，煙花的權力。認為這才公平。不知在和誰較勁，和誰爭公平，更不知在報複誰。那個讚媽的？還是那個被讚的媽？不見其邏輯。

說過了，每個人的價值觀不同。認為歌頌媽是髒是一種價值觀。認為插杆（老鴇，妓院擅客）可以詠誦也是一種價值觀。保持語言的純潔， 情趣的高雅更是一種價值觀。隻是3者互不交集。因為曆史上有過不知名姓的人唱歌頌揚自己媽的愚衷的曆史，所以今天非要自己的兒女以演唱青樓妓院和暗娼的風情，來爭個平等。想說的是，如果你覺得這樣做你獲得了平等， 沒人攔你，請盡情享樂自慰。

歌詞為不同的人服務，從來就什麽樣的詞都有，舞蹈也是如此。記得看芭蕾舞金瓶梅時，除了心理驚愕（怎麽會?）還有感官震驚（厭惡）。金瓶梅也是芭蕾舞史上絕無僅有的奇葩。於我，那是個試圖用舞蹈語匯講述一段眾人皆知的故事，可是舞蹈和音樂語言的運用卻有嫌肮髒。

性感和色情是兩回事。性感是值得崇拜歌頌的，是美的，是自然的，是人性的，是人類的。色情是用性器官刺激觀者的性衝動行為，和美無緣。

很久以前，那個著名的逃逸西方的蘇聯芭蕾舞演員魯道夫. 努裏耶夫到紐約在百老匯音樂劇《國王與我》中表演舞蹈，同時帶領他的芭蕾舞團進行巡演。魯道夫的名字如雷貫耳，無人能阻止我親眼目睹的欲望，我看了音樂劇，也看了巡演。當時魯道夫40幾歲，已經得知自己艾滋病毒陽性。他幸運，做了一輩子自己熱愛的事；他不幸，生活在那個要同誌為艾滋病毒負責的年代。

演出中，他和其他演員一樣裸露上身，下邊則是以肉色緊身褲出場。那是一個隻有幾個人的現代芭蕾舞的演出， 既不是舞劇也不是舞劇片段。舞蹈講述了一個時間跳躍的故事。下半場的舞台背景是一副巨大的他本人的裸體照片。演出用人體和舞蹈傳達了對人體美的崇拜。美的令人窒息。

之後不久， 我又有機會看了一場來自新澤西州，包括4男2女，共6人的裸體現代舞蹈團的演出。這個不是芭蕾舞，是現代舞。3個小時的演出表現了人體之美和對人體的崇尚。除了美還是美。你會驚愕，原來是可以這樣表現人體美，和傳統舞蹈不同的是，敘事不是舞蹈的主題，表現第一。

我曾經把中國的芭蕾舞金瓶梅介紹給兩個美國的芭蕾舞娘， 一個是我同事的女兒，4歲開始訓練，26歲從劇團退役，之後去了醫學院，現在行醫。另一個是我的醫生，也是我的冰友的女兒。那時，她25歲，現在依舊活躍在舞台上。我分別對他們講了故事的大概，並複述了芭蕾舞團的官方語言；舞劇的目的是顯示女性追求性解放。隻字未提我的個人看法。

兩位芭蕾舞娘對金瓶梅舞劇頗為反感，並表示氣憤，說那是用神聖的芭蕾舞傳達色情 pornography。可真是不謀而合。看來, 不管是來自什麽文化，用什麽語言交流， 用舞蹈語匯傳達的信息很一致，也很準確。

舞蹈，音樂都可以傳達不同的信息，或是色情， 或是性感，隻是傳達手法不同而已。如果用語言傳達信息， 其特征則更加明顯。人人都會說話，但不是人人都懂舞蹈語匯，和音樂語匯。

我喜歡法國藝術，繪畫，雕塑，建築，文學。於公於私去過法國多次。記得有一次在巴黎的那個我最愛的奧賽博物館看了一個用攝影，小電影和文字記錄下來的巴黎妓女發展史的展覽。展覽規模不小， 整個看下來要2到3個小時。我比較關心的是政府和社會文化主流在其間的作用，和為什麽法國的作家藝術家們那麽熱衷於以妓女為創作題材兩個部分。除此之外，還有許多照片影片記錄著妓女們的生活工作細節，包括那些誘發對方性衝動的方法和性的表現，但是，所有信息都與色情無關。這個展覽非常容易做的低級庸俗和肮髒，但它不是。

人的價值觀千差萬別，有些人認為肮髒的事對另一些人來講可能完全是美麗，是潔淨。衛生標準不一樣啊！！不過，把不同種類的東西扯在一起進行比較也是千奇百怪之一。是許久沒有起圈的豬幹淨，還是從樹上掛著的橘子幹淨？因為曾經有人讚美橘子的美味，所以今天一定要自己的孩子高歌詠誦沾滿汙水的，長久沒有清掃豬圈中的豬。這也是一種奇特的思想方法。當然你有保留的權利。而我也隻是不解，也無意尋解。還是那句話，人不一樣。何必苛求一致?  

你讚美你的青樓妓院和暗娼的幹淨；我維持我的語言和音樂藝術的純潔。你讓你的兒女詠誦妓女，老鴇，暗娼；我保護我的後代遠離低級趣味和肮髒。