因果與此阿賴耶識如來藏 三界六道是世間的因果,實證解脫果是出世間的因果; 可是不管是世間、出世間的因果,背後都是有如來藏 的運做,才使得世間、出世間的因果能夠成立。 三界:欲界、色界、無色界 欲界: 地獄、餓鬼、畜生、人、 色界; 色界四禪天的初禪、二禪、三禪、四禪天。 無色界:無色界四天的空無邊處、識無邊處、無所有處、 非想非非想處 六道: 地獄、餓鬼、畜生、人、天阿修羅、欲界六天 解脫: 所謂解脫就是要從三界六道裏麵,最後解脫於 全部三界六道輪回生死。 五逆十惡: 地獄就是造作了五逆十惡的果報。那什麽是五逆十惡呢?就是所謂 的第一殺父,第二殺母,第三殺阿羅漢,第四出佛身血(因為眾生 是沒有辦法殺死佛的,因為佛的 福德威德非常廣大,所以最多隻能 夠出佛身血),第五就是破和合僧。如果造作了這樣的惡業,他就 淪落到地獄裏麵。因為父母、阿羅漢、佛、僧團是對眾生恩德最 大 的,如果有人違犯、觸犯對我們有恩的人,就會淪落一地獄裏麵。 聲聞解脫果: 初果須陀洹--斷三縛結, 二果斯陀含--薄貪瞋癡, 三果阿那含--離欲界愛, 四果阿羅漢--斷三界愛。 初果人可以七次人天往返,就可以解脫於生死。修二果,他就要把 欲界裏麵的愛降伏,然後最後把它斷除;如果降伏大部分的話,就 是二果人,隻要再來一次人間,他就成為斯陀含!如果把欲界愛完 全斷除掉之後,發起了初禪;在未來如果生到色界天,就不再食用 人間的飲食。 他對於男女欲也都斷除掉了才能發起初禪,如果生到 色界天去,他是以禪悅為食,而且是中性身!沒有男女根。三果是 離欲界愛。四果證得三果之後,他已經可以邁向解脫,順於解脫。 可是要能夠現世解脫,還要往前再邁進,就要 實證四果阿羅漢!四 果阿羅漢就是對於三界的欲愛完全斷除,表示他要把欲界愛斷除, 也要把色界愛斷除掉,乃至對無色界的愛也要斷除掉。當他把三界 的欲愛完全 斷除之後,就完全解脫於三界境界! 三縛結: 三縛結就是第一個斷我見、第二個斷戒禁取見、第三個斷疑見。 阿羅漢的分別: 慧解脫阿羅漢---時解脫, 俱解脫阿羅漢---非時解脫, 三明六通大阿羅漢---聲聞極果。 三明六通 三明六通的阿羅漢的三明就是天眼明、宿命明、漏盡明!六通就 是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通!對於外道, 他最多隻能修五通,他不能漏盡,什麽叫作漏盡呢?漏就是三界煩 惱,如果能夠把三界煩惱完全滅除掉,他就有漏盡通。 無相念佛 無相念佛,可以讓我們免除掉影相、聲相、文字相的係縛。因為這 個三個相,非常容易跟鬼神相應,所以很多人修學禪定時,如果沒 有注意到這個問題,很容易走火入魔。我們導師施設了無相念佛, 可以免除影相、聲相、文字相,讓想要修學禪定的人,可以非常安 全的修定。 摘編自3. 三界六道與解脫果關係 http://www.enlighten.org.tw/dharma/2/3 |