“與時俱進” -- 陳寅恪先生的理解與他人不同。陳對時勢洞若觀火，言簡意賅。中國學人曆來要“學有宗旨”。陳寅恪提出“獨立之精神，自由之思想”，終身未曾違背這一宗旨，真是“造次必於是，顛沛必於是”。何等的功力！何等的定力!  何等的洞察力！

陳寅恪先生在1929年所作王國維紀念碑銘中首先提出的"獨立之精神，自由之思想"，成為知識分子追求的學術精神，價值取向，人生理想。

“獨立之精神，自由之思想”非中國傳統文化。早在1927年的《王觀堂先生挽詞•序》中，陳寅恪先生說，中國傳統文化的精神到底是什幺？中國傳統文化的核心——具於白虎通三綱六紀之說。綱紀之說 - 人無所逃於天地之間的專製。

胡適先生認為陳寅恪先生是一個“文化遺民”，就是 “黨同伐異”而以。陳寅恪先生晚年著書，表彰陳端生、柳如是的自由獨立精神。陳端生與柳如是，中國傳統文化中處於底層的婦女：一為罪婦，一為妓女。“世家子弟”的陳寅恪先生反抗奉為金科玉律之君、父、夫三綱，讚美此等自由及自尊即獨立之思想。這豈是一個文化遺民所能說得出來的？

我輩文人， 又有幾人能及陳寅恪先生的"獨立之精神，自由之思想"？

（藍山煙霞 “世紀清華：陳寅恪昧於情勢；馮友蘭“與時俱進” 讀後感）