“文革小報”尋根又七十六篇。

不久前在咱城回首壇有網友談到郵票與集郵的事兒，於是想到這個文革“集郵”的話題，侃一個。

文革，說是關於“文化”的革命。革命前的“文化”是啥樣就不說了，革命後的“文化”當然該是“更好的文化”。“更好的”怎麽界定呢？有標準，就是太祖思想所界定的“文化”。具體些有太祖大書，太祖小書，太祖嘮嗑，太祖最新嘮嗑。更具體些，包括“太祖牌”郵票。上小報：

取自1967年夏，北京的“郵電戰報”。

印郵票，有“工農兵“，但更多的是太祖，比如：

“神采奕奕的偉大領袖毛主席像郵票”，放射性的。

這是文革時的郵票問題，那“集郵”呢？

接著看“小報”：

取自1967年春，北京三機部的小報“紅旗報”。

王振乾王少將的身份文章裏說了，不過這不重要。要點如“王振乾”在文章中所“辯解”的那樣，“集郵”萬一被人抓住，必須強調非太祖“文化”的其它郵票，是為了陪襯太祖“更好文化”的“反麵教員”。

這就回到了前一篇“小報”文章裏提到的“關公戰秦瓊”技巧。“關戰秦”是已故相聲大腕侯寶林侯先生的一個經典段子，說權勢可以肆無忌憚的胡編曆史、虛擬“自信”以意淫。太祖呢，文革中是“偉大的”什麽什麽什麽又什麽，權重如“關公戰秦瓊”故事裏的“韓老太爺”，太祖“更好文化”的郵票自然類似“韓老太爺”喜歡的“秦瓊”，其它的非太祖類的“壞”郵票，集郵中萬一被人抓住而命懸一線，一定要設法解釋成反襯太祖類郵票的“反麵教員”，或是說“關公戰秦瓊”裏的那個倒黴“關公”。

這是文革“集郵”問題，“關公戰秦瓊”技巧得已傳承、演進、“提高”。

所謂“文革文化”中一例具體“文化”。