回國偶然淘到一本四十年新的“古籍”：

書是1972年版的，但看起來1970年就寫好了。 

領袖的“思想”是如何融入半導體的？咱正傳歸書。

太祖好鬥，所以科學不是工具，而是一種特殊的工具---武器。科學稱為武器還是別的在這裏倒無傷大雅，國學的要害不在此。

如果上一章還邊緣了“科學”一下，這章的“國學”層次就更高一檔，太祖爺這段說的什麽呢？別一根筋。這與半導體收音機的元件選擇有何關係？不忙下結論。

此處的國學更簡單，“普及”就是“簡易型”，“簡易型”就是-----不能亂衍生，國學是單向的，先哲引導你，不可開導先哲。

這段從國學到“超外差”，不能說全不沾邊，太祖爺說要“善於學習”，自然沒錯。老漢的奶奶在老漢小時候讓老漢學會某事時也常說，“動動腦子”。老人家雖一雙小腳，但認識些字，回想起來，老人家小時候教育老漢的有很多國學。除了“動動腦子”，還有“別強嘴”、“走路看著點兒腳底下”。

這一段太祖說的其實比“摸著石頭過河”要靠譜，船與橋都是比涉水高一個檔次的手段。隻是，依然是很大的國學，很小的半導體。除了半導體之外，“德智體”，“宋體”，“保存屍體”等都能受此國學的指導。不知各位有何想法，老漢的感覺是到此為止本書的國學基本是走“籠而統之”的路線。

籠統之後，國學的奧妙還在於要有魅力。比如這裏，魅力就是把“學習”用很不同的語音語調說出來。“你對那個汽車不能開麽？那麽，你去駕駛學校去受訓吧！等你的師傅教會了你，你就能開汽車了”。

表揚太祖一下，這一段說的不賴，雖然還是大國學，小半導體。這裏太祖爺說認識世界需要不斷前行，其實是對鑽故紙堆“國學”的否定，包括他自己的東西。

這本“古籍”一共七章，到此結束。

文革時，別的國學都廢了，太祖的東西成為唯一國學供大家享用，這種用國學指導某個具體學科的套路很普遍。這本書，拋開“領袖”的“教導”，對半導體收音機從選件到線路到加工再到調試寫的滿專業的。 而太祖爺的“教導”，也沒有選用“凡是敵人擁護的我們就要反對”那種我是流氓我怕誰的鬥爭經典。像“有所發現，有所發明，有所創造，有所前進”不能說全不靠譜。可是，“國學”的致命要害正在於此。像下麵這個在當時算是複雜的線路圖：

如果你原來不解此圖或是不能設計此圖，在高聲多次朗誦了“我們不但要提出任務，而且要完成解決任務的方法問題”之後，你依然處在不解或不能狀態。國學是國學，半導體是半導體。半導體為了國學而國學，雖勞神，撐死了就是拉大旗作虎皮：

那幾個字應該不至於讓收音機失靈。但是，靠國學指導半導體就是另一回事了。就在這本書出版前後的1971年，這個東西誕生了：

是的，電子郵件，還有這個符號。互聯網完全是獨立於“國學”之外發明的，反過來說國學沒能指導出一個互聯網的創意。無論半導體還是互聯網，國學指導出來造福全人類的大手筆還沒發生過。

 這個世界一百多國家，每個國家都有自己的曆史與文化。但是，當全世界隻有咱一個國家有“國學”時，這門學問給咱們曆史的、現實的、以及未來的益處咱也該好好思考一番。國學曾讓中國進步嗎？國學會把咱們帶向光明的未來嗎？