一九三七年九月七日

太祖爺教育咱黨成員如何做人。 坦白，積極很好。忠實的“忠”不是現代政黨的概念，是皇帝要求臣民的意思。 至於“革命”利益在個人利益之上，就是君為臣綱。這還不夠，還要“關心他人比關心自己為重”。當時太祖爺手邊沒有雷鋒可用，不然直接學雷鋒就全齊了。這種反人性的“組織”條例，不可能長期行得通。這也是現在全社會偽君子化的一個重要原因。掌控所有社會資源的咱黨，各位黨員很正常的在“關心自己比關心他人為重”，同時還得接著唱太祖爺這個道德高調。咱黨偽君子，帶動社會偽君子，於是全國上下大家一起偽君子。中國人活的累，這是一個重要原因。

2 應該使每個同誌明了，共 產 黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。
一九四五年四月二十四日

如上。反人性的標準，不可能改變人性，結果隻能是偽君子。

3 共 產 黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個人利益服從於民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪汙腐化，風頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克已奉公，埋頭苦幹的精神，才是可尊敬的。
一九三八年十月

靠思想改造無論是治黨還是治國，人類曆史上沒有成功的例子。 結果是現在無官不貪。出路隻能是用製度對有權處理咱們利益的“官”統統嚴加看管。

4 共 產 黨人必須隨時準備堅持真理，因為任何真理都是符合於人民利益的；共 產 黨人必須隨時準備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合於人民利益的。
一九四五年四月二十四日

 
什麽是真理？就算有真理，還是少說了一句，就是被太祖爺殺頭也要堅持真理。如果咱黨員成員都有些基本的堅持，而不是叩拜皇權的臣子，太祖爺也就不會成為後來控製一切的巨無霸，文革自然不可能發生。

5  共 產 黨員對任何事情都要問一個為什麽，都要經過自己頭腦的周密思考，想一想它是否合乎實際，是否真有道理，絕對不應盲從，絕對不應提倡奴隸主義。
一九四二年二月一日

 
太祖爺英明。真不知道太祖爺還曾如此的“自由主義”過。可是後來還是笑納全國人民的“萬萬歲”。所以“自由主義”得用製度保障才能持久。

6  要提倡顧全大局。每一個黨員，每一種局部工作，每一項言論或行動，都必須以全黨利益為出發點，絕對不許可違反這個原則。
一九四二年二月一日

 
君為臣綱。

7  共 產 黨員應是實事求是的模範，又是具有遠見卓識的模範。因為隻有實事求是，才能完成確定的任務；隻有遠見卓識，才能不失前進的方向。
一九三八年十月

太祖爺英明。

8  共 產 黨員應該作到最有遠見，最富於犧牲精神，最堅定，而又最能虛心體會情況，依靠群眾的多數，得到群眾的擁護。
一九三七年五月三日

超人嗎？ 不知太祖爺的得意門生裏，哪一個達到了這個標準。周恩來最富遠見，死後不留骨灰。彭德懷最富犧牲精神，讓去朝鮮去朝鮮，讓去三線去三線。最堅定？舉個反麵的，大文人郭沫若。得到群眾擁護的，要看什麽時辰，文革時“群眾”最擁護太祖爺，山呼萬歲。

9  共 產 黨員又應成為學習的模範，他們每天都是民眾的教師，但又每天都是民眾的學生。
一九三八年十月

太祖爺英明。好的老師都是善於學習的高手。

10  共 產 黨員在民眾運動中，應該是民眾的朋友，而不是民眾的上司，是誨人不倦的教師，而不是官 僚主義的政客。
一九三八年十月

好像說的是“官”“民”關係。還是覺得民主係統能解決問題，反複選擇，最後選出來的就是仍不合咱們的意，也認頭了，就是個代表。超前的“官”是不存在的。需要聖人，需要救星，需要英雄，是兩千多年的文化沉積。

11 共 產 黨員決不可脫離群眾的多數，置多數人的情況於不顧，而率領少數先進隊伍單獨冒進；必須注意組織先進分子和廣大群眾之間的密切聯係。這就是照顧多數的觀點。
一九三八年十月

這個當然是民主係統最好。隻有順了多數人意的，起碼是假充在努力順多數人意的才能獲選為眾人的代表。

12  我們共 產 黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那裏的人民結合起來，在人民中間生根、開花。
一九四五年十月十七日

不獨占土地，讓另外的生物也有一個良性競爭的機會，讓最好的花出頭，才對。

13 我們共 產 黨員，無論在什麽問題上，一定要能夠同群眾相結合。如果我們的黨員，一生一世坐在房子裏不出去，不經風雨，不見世麵，這種黨員，對於中國人民究竟有什麽好處沒有呢？一點好處也沒有的，我們不需要這樣的人做黨員。我們共 產 黨員應該經風雨，見世麵；這個風雨，就是群眾鬥爭的大風雨，這個世麵，就是群眾鬥爭的大世麵。
一九四三年十一月二十九日

這是文革中最常用的“語錄”之一，不知鼓勵出多少“鬥爭”高手。拋開文革，作為“用人標準”，說得很好。這一點，台灣的民進黨學的最棒。民進黨的領導，都是在全台灣各地的選舉中衝殺拚搏，攻城拔寨有斬獲的主兒。包括陳水扁，謝長廷，蘇貞昌。 隻有蔡英文是另類。做黨主席時的蔡英文是太祖爺說得那種“坐在房子裏不出去”的書生黨員。後來也殺出去選市長、選總統。咱黨現在沒選舉可練，所以經風雨見世麵就是在地方上出政績。於是就要產生轟動的政績，就有了薄熙來就在重慶“打黑”，然後“唱紅”。薄公子當年是學過這本“紅寶書”的。

14  共 產 黨員的先鋒作用和模範作用是十分重要的。共 產 黨員在八路軍和新四軍中，應該成為英勇作戰的模範，執行命令的模範，遵守紀律的模範，政治工作的模範和內部團結統一的模範。
一九三八年十月

又是超人。而且在1938年太祖爺真就訓出一幫超人來。革命黨的魔力不服不行。

15  共 產 黨員決不可自以為是，盛氣淩人，以為自己是什麽都好，別人是什麽都不好；決不可把自己關在小房子裏，自吹自擂，稱王稱霸。
一九四一年十一月二十一日

說得都好，就是太祖爺不愛照鏡子。到文革時整個中國就成了一個在世界上關著門的小房子。

16 共 產 黨員必須傾聽黨外人士的意見，給別人以說話的機會。別人說得對的，我們應該歡迎，並要跟別人的長處學習；別人說得不對，也應該讓別人說完，然後慢慢加以解釋。
一九四一年十一月二十一日

 
如果有一個機製，所有人都有一個說話的機會，最後大家決定哪種說法對，就照那個說法辦，是不是比太祖爺這個說法好？ 就是所謂的“民主”與“君主”區別。言論自由與民主是一個有機的整體。

17 共 產 黨員對於在工作中犯過錯誤的人們，除了不可救藥者外，不是采取排斥態度，而是采取規勸態度，使之翻然改進，棄舊圖新。
一九三八年十月

這個好像需要具體問題具體分析。太祖爺在此基本上說的是廢話。

 
 18  共 產 黨員對於落後的人們的態度，不是輕視他們，看不起他們，而是親近他們，團結他們，說服他們，鼓勵他們前進。
一九三八年十月

這個定位太自我中心了。就你先進？ 結果鼓勵的大家一起大躍進，餓死幾千萬。自我正確，然後強製別人，是許多曆史悲劇的起始點。

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