“紅寶書”返讀 十五、三大民主 

1 軍隊應實行一定限度的民主化，主要地是廢除封建主義的打罵製度和官兵生活同甘苦。這樣一來，官兵一致的目的就達到了，軍隊就增加了絕大的戰鬥力，長期的殘酷的戰爭就不患不能支持。
一九三八年五月

任何地方都可以民主，就是軍隊不可以。所以太祖爺的“民主”和民主無關。從曆史的角度出發，讓生為清朝人的太祖爺理解民主確是有些強人所難。罵太祖爺不民主與罵秦始皇不民主一樣滑稽。而太祖爺自己拿“民主”當粉脂用基本是裝嫩行為。

2 紅軍的物質生活如此菲薄，戰鬥如此頻繁，仍能維持不敝，除黨的作用外，就是靠實行軍隊內的民主主義。官長不打士兵，官兵待遇平等，士兵有開會說話的自由，廢除煩瑣的禮節，經濟公開。……中國不但人民需要民主主義，軍隊也需要民主主義。軍隊內的民主主義製度，將是破壞封建雇傭軍隊的一個重要的武器。
一九二八年十一月二十五日

紅軍沒有民主，而紅軍的戰鬥力強也是不爭的事實。結論就是紅軍的剽悍是作為宗教軍、理想軍的性質所致，和民主毫不相幹。

3 部隊內部政治工作方針，是放手發動士兵群眾、指揮員和一切工作人員，通過集中領導下的民主運動，達到政治上高度團結、生活上獲得改善、軍事上提高技術和戰術的三大目的。目前在我軍部隊中熱烈進行的三查、三整，就是用政治民主、經濟民主的方法，達到前兩項目的。
關於經濟民主，必須使士兵選出的代表有權協助（不是超過）連隊首長管理連隊的給養和夥食。
關於軍事民主，必須在練兵時實行官兵互教，兵兵互教；在作戰時，實行在火線上連隊開各種大、小會。在連隊首長指導下，發動士兵群眾討論如何攻克敵陣，如何完成戰鬥任務。在連續幾天的戰鬥中，此種會應開幾次。此項軍事民主，在陝北蟠龍戰役和晉察冀石家莊戰役中，都實行了，收到了極大效果。證明隻有好處，毫無害處。
一九四八年一月三十日

解放軍的政治民主當然是笑話。政治就是永遠做太祖爺的鐵衛。經濟民主是部隊的反貪手段，有現在的審計署的作用，這在當時應該有效，而且給養與夥食就是那麽點兒東西。 軍事民主則是胡扯。打仗靠的是訓練、戰術與軍事素養，民主隻能誤事兒。

4 處在偉大鬥爭麵前的中國共 產 黨，要求整個黨的領導機關，全黨的黨員和幹部，高度地發揮其積極性，才能取得勝利。所謂發揮積極性，必須具體地表現在領導機關、幹部和黨員的創造能力，負責精神，工作的活躍，敢於和善於提出問題、發表意見、批評缺點，以及對於領導機關和領導幹部從愛護觀點出發的監督作用。沒有這些，所謂積極性就是空的。而這些積極性的發揮，有賴於黨內生活的民主化。黨內缺乏民主生活，發揮積極性的目的就不能達到。大批能幹人材的創造，也隻有在民主生活中才有可能。
一九三八年十月

太祖爺1938年的民主，其實指的是有限的黨內言論自由，沒有責任製與每個成員的基本權利。就是這個有限的言論自由，也有被太祖爺隨時拿下的可能。所以，民主與言論自由，隻能是完全的，有保障的民主與言論自由。半個民主與半個言論自由是靠不住的婊子，當你滿懷希望擁抱它時，轉眼就會被無情的拋棄。

 5 不論什麽人，隻要不是敵對分子，不是惡意攻擊，允許大家講話，講錯了也不要緊。各級領導人員，有責任聽別人的話。實行兩條原則：（一）知無不言，言無不盡；（二）言者無罪，聞者足戒。如果沒有“言者無罪”一條，並且是真的，不是假的，就不可能收到“知無不言，言無不盡”的效果。
一九四四年十二月十五日

講得好。但是沒有法律保障就是一句空話。由於沒有保障，“反右”隻需要太祖爺的一句話，剛剛還興高采烈“言無不盡”的一群人就被做為“賊配軍”發配出去了。

6 必須在黨內施行有關民主生活的教育，使黨員懂得什麽是民主生活，什麽是民主製和集中製的關係，並如何實行民主集中製。這樣才能做到：一方麵，確實擴大黨內的民主生活；又一方麵，不至於走到極端民主化，走到破壞紀律的自由放任主義。
一九三八年十月

這就是所謂的圈養，讓你發聲就發聲，讓你安靜就安靜。民主集中製隻產生奴仆，不產生主人。沒有自由之身，哪裏會有民主？

7 無論在軍隊或在地方，黨內民主都應是為著鞏固紀律和增強戰鬥力，而不是削弱這種紀律和戰鬥力。
一九三八年十月

再說一遍，太祖爺的民主是偽民主。

8 從理論上鏟除極端民主化的根苗。首先，要指出極端民主化的危險，在於損傷以至完全破壞黨的組織，削弱以至完全毀滅黨的戰鬥力，使黨擔負不起鬥爭的責任，由此造成革命的失敗。其次，要指出極端民主化的來源，在於小資產階級的自由散漫性。這種自由散漫性帶到黨內，就成了政治上的和組織上的極端民主化的思想。這種思想是和無產階級的鬥爭任務根本不相容的。
一九二九年十二月

民主和皇權根本是水火不相容。民主集中製裏民主隻是個形容詞，集中才是落地有聲的動詞。是不是民主，最好的測試是看由票數決還是由太祖爺決。咱們的曆史是太祖爺決。當然，太祖爺總能整出個票數來，盡管有時候得把反對票先抓起來。

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